7 v8 Y$ Q& w$ I6 ]# l$ I; r6 D. \, U' X 旅行的目的不一,有的頗為嚴肅,是為了增長見聞,恢宏胸襟,簡直是教育的延長。臺灣各大學例有畢業旅行,遊山玩水的意味甚於文化的巡禮,遊跡也不可能太遠。從前英國的大學生在畢業之後常去南歐,尤其是去義大利「壯遊」:出身劍橋的米爾頓、格瑞、拜倫莫不如此。拜倫一直旅行到小亞細亞,以當日說來,遊蹤夠遠的了。孔子適周,問禮於老子。司馬遷二十歲「南游江淮,上會稽,探禹穴,窺九疑,浮於沅湘;北涉汶泗,講業齊魯之都,觀孔子之遺風……」也是一程具有文化意義的壯遊。蘇轍認為司馬遷文有奇氣,得之於遊歷,所以他自己也要「求天下奇聞壯觀,以知天地之廣大。過秦漢之故都,恣觀終南嵩華之高,北顧黃河之奔流,慨然想見古之豪傑。」 : d4 N2 I& W U: z( d' |& a# jtvb now,tvbnow,bttvbtvb now,tvbnow,bttvb2 U) s8 v1 Y4 t4 {3 }
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" M- H7 M" I ~: E. ? q; h! qtvb now,tvbnow,bttvb 值得注意的是:蘇轍自言對高山的觀賞,是「恣觀」。恣,正是盡情的意思。中國人面對大自然,確乎盡情盡興,甚至在貶官遠謫之際,仍能像柳宗元那樣「自肆於山水間」。徐文長不得志,也「恣情山水,走齊魯燕趙之地,窮覽朔漠。」恣也好,肆也好,都說明遊覽的盡情。柳宗元初登西山,流連忘返以至昏暮,「心凝形釋,與萬化冥合。」遊興到了這個地步,也真可以忘憂了。tvb now,tvbnow,bttvb/ {+ h4 p2 G8 H( o3 |- H. b
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9 A; z2 G0 f: N& e% N ) D7 Q# P* N* U1 h; `6 J' C7 K$ e 並不是所有的智者都喜歡旅行。康德曾經暢論地理和人種學,但是終生沒有離開過科尼斯堡。每天下午三點半,他都穿著灰衣,曳著手杖,出門去散步,卻不能說是旅行。崇拜他的晚輩叔本華,也每天下午散步兩小時,風雨無阻,但是走來走去只在菩提樹俺映的街上,這麼走了二十七年,也沒有走出法蘭克福。另一位哲人培根,所持的卻是傳統貴族的觀點;他說:「旅行補足少年的教育,增長老年的經驗。」 + r4 I6 v1 m8 U; `! _3 f! G公仔箱論壇 $ \ m, h5 C- A; ETVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 p# \& y! U t# w# _6 q6 d
; ]) ]8 n! y, b公仔箱論壇 但是許多人旅行只是為了樂趣,為了自由自在,逍遙容與。中國人說「流水不腐」,西方人說「滾石無苔」,都因為一直在動的關係。最浪漫的該是小說家史蒂文森了。他在「驢背行」裏宣稱:「至於我,旅行的目的並不是要去那裏,只是為了前進。我是為旅行而旅行。最要緊的是不要停下來。」在「浪子吟」裏他說得更加灑脫:「我只要頭上有天,腳下有路。」至於旅行的方式,當然不一而足。有良伴同行誠然是一大快事,不過這種人太難求了。就算能找得到,財力和體力也要相當,又要同時有暇,何況路遠人疲,日子一久,就算是兩個聖人恐怕也難以相忍。倒是尊卑有序的主僕或者師徒一同上路,像「吉訶德先生」或「西遊記」裏的關係,比較容易持久。也難怪潘耒要說「群遊不久」。西方的作家也主張獨遊。吉普林認為獨遊才走得快。傑佛遜也認為:獨遊比較有益,因為較多思索。 % a. Q4 b+ |9 G A' s3 uTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。. t( o2 Q) a9 D1 }* U
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