. a; A0 X- B3 K% z. k2 kwww3.tvboxnow.com可是宋真宗想用宗教信仰的「愚民政策」,淡化一統中國江山的全民思想,也並不如此簡單。首先需要得到政府人民所依賴的宰相王旦的意願。因為宋朝的制度,比較歷代帝王最尊重相權,而且對朝廷中的文臣,也特別尊重。宰相是文臣的領袖,也是全國民意的象徵,所以他必須先要使王旦默認這個不可公開的政策才行。但王旦對於這個措施,始終不肯表態。宋真宗沒有辦法,只好向王旦府上,多送名貴重禮。這是歷史上皇帝向宰相行賄的第一次舉動。王旦心裡有數,天下是趙家的,政府是趙家的朝廷,皇帝已經低聲下氣,要求宰相同意他的辦法,行也得行,不行也得行。他就把皇帝送來的禮物封存起來。「歸家或不去冠帶(上朝回來,有時連禮服都不脫掉),入靜室獨坐。」他是在打坐參禪呢?或是無言的抗議呢?他平常就是「與人寡言笑,默坐終日」。因此誰也無法窺測他的心境了。 3 t- `: T& N7 I0 y- e" i$ E/ {公仔箱論壇& w3 `7 U2 L! ?% G6 V" E p
可是到王旦臨死的時候,便遺命家人,不許用官服來埋葬他,只准用和尚的身分收殮。史載:「旦遺令削髮披緇以斂。蓋悔其不諫天書之失也。諸子欲奉遺命,楊億以為不可,乃止。」他是懺悔呢?或是遺恨呢?就不得而知了。同時也記載他對於當時用道教做愚民政策的事,也早有後悔,再想極力反對,又覺得「業已同之(已經表示同意了)。欲去(辭而不幹了),則上遇之厚(但皇帝對他太尊重,太好了,不忍心捨他而去)。」雖然有當時擔任宋真宗皇帝的樞密副使(中央政府副秘書長)馬知節,也曾經對宋真宗說過:「天下雖安,不可忘戰去兵。」僅他自己到底沒有懇切地表示這個意見.所以臨死還不心安。 2 k; v: d) Q" G& g! h% T8 _www3.tvboxnow.com 6 n2 E! s, @" H9 I宋真宋也曾經在他病危的時候問過他,假如你過世了,誰做宰相最好,他就毫不遲疑地說寇准最好,除此以外,「臣所不知也」。讀《宋史》,必須先要瞭解宋初真宗的這一段事實的大關鍵處,就可知道兩宋三百年來的趙家天下,為什麼會成為中國歷史第二個「南北朝」的由來了。清人王仲瞿有題《漢武帝茂陵》的詩中說:www3.tvboxnow.com. Y, F, t# W, k4 Z: j1 B5 F
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《和議終非中國計,窮兵才是帝王才www3.tvboxnow.com1 B- _3 q, z+ p
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守文弱主書生見,難與英雄靖九垓》www3.tvboxnow.com9 l# n" ]. V2 Y" A; B
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王仲瞿這四句話,雖然言重一點,過於偏激,但對於治國當家者,實在是值得警惕的名言啊!孔子答子貢問政,曰:「足食足兵,民信之矣。」並非是必要發動戰爭才能解決問題啊!TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。/ p7 c7 q: h/ y9 {3 z
. b/ x6 I3 v- ? 作者: felicity2010 時間: 2015-1-1 04:41 AM
五六、宋初文運和宋儒理學/ v& V: d% U( D' Z
我們為了說明傳統文化中儒家經學在歷史上的衍變,以及宋初文運的昌盛,乃至形成宋儒理學家的因由,因此,花了不少時間介紹趙宋開國的重文輕武政策,恰為宋儒理學成長的助緣。由此而使《大學》、《中庸》在儒學「十三經」中的突出,和《論語》、《孟子》共稱為「四書」的經學,主導中國文化教育,配合元、明、清考試取士、讀書做官的政策,千年以來,牢籠天下的才智之士,都陷於功名泥淖之中,難得自拔。但不要因為我的這一說法,便誤解了儒家「四書」害了中國文明,或耽誤了中國文明的發展。其實,儒家的「四書」,並沒有妨礙了中國,只是南宋以後的有些學者,過於迂曲誤解了「四書」,反而妨害了傳統儒學對民族文明發展的重要。+ X1 C* e; T6 _ W: J+ h4 B5 q- E
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如果從人類學的觀點來說,對比東西文化的演變,而且以中國文化史的立場來講,就像太陽運行東西兩半球的一晝夜之間,西歐和東亞的中國,明暗代謝,幾乎似有類同,而又有大不相同的差別情況。我只是首先提出大家的注意,希望青年後生,可以做多方的研究探討。公仔箱論壇; i, v+ D! g; \) p5 x2 _
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例如西方的歐洲文化,自第五世紀羅馬帝國瓦解到第十世紀,戰爭相尋不息,新國互有興亡,人民生活困苦不堪,文化低落,正是歐洲文化史上所謂的「黑暗時代」。這時猶如日出東方,西方正處於長夜漫漫之中。但在中國,恰是由南北朝經唐朝、五代,到宋朝開國初期的階段。雖如旭日東昇,朝陽艷麗,有時也是陰雲密佈,陽光黯然失色。西方文化從公元第九世紀開始,由黑暗時代進入基督教的經院哲學時期,長達六個世紀之久,到十五世紀,才漸漸有了轉變。十六世紀「文藝復興」運動以後的西方文明和文化,才換了一個嶄新的面目。 % Q& L3 }: e0 y$ Y: j' z( m/ Mtvb now,tvbnow,bttvb + \- F2 X; ^; k, X% L所謂「經院哲學」,就是專門研究基督教的神學,它在研究怎樣認識神與實在存在的關係。思辨精密,論證迂迴,煩瑣曲折萬分。所以後世學者,又有稱它是「煩瑣哲學」的。但非常巧合的,中國在第十世紀開始,便是宋朝建國,到十一世紀中間,宋儒的理學、道學也開始興盛,二程(程顥、程頤)一系傳承的朱子(朱熹)學派建立權威。「四書」的朱著章句之學,也迂曲了周公、孔子以來的儒家「經義」之學,長達八個世紀之久,到二十世紀的初期,遺風漸息。在這樣一個長期的黯淡狀況中,猶如在東方的日麗中天過後,陰霾四合,完全是一片「萬木無聲知雨來」的現象,所以才有二十世紀中苦難的中國,不得不重新革命,重新建立中華。 ) w; e; p' ^8 A& b) Y+ zTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 * F+ | P2 \. m2 T' otvb now,tvbnow,bttvb我們必須先要瞭解了前面所講的中國文化與西方文化的對比,然後回轉來探討儒家學說的演變,就可啟發大家的反思,運用「正思維」來尋求答案,然後再來重估傳統儒學對人類的「人道」文明的價值了。 % o% C* G% P3 _1 k& y5 g8 vwww3.tvboxnow.comwww3.tvboxnow.com4 C- _" e& L& D& G, y0 p
【文運鼎盛的前因】* z" o- `2 Y" E0 k
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現在要講宋初的文運之先,必須要注意由盛唐到五代,帝王政權的興替,與中國文化儒、佛、道三家之學的盛行,並無多大影響。甚至反使當時的聰明才智之士,厭惡亂世,逃避現實,去參禪學佛,或修煉神仙道學的,更為多數。宋朝初建,禪宗的「五家宗派」,正是盛極一時。道家和道教經過宋真宗的提倡,也是有聲有色。例如宋真宗景德年間,公元一○○四年,就有禪僧道原首先彙集禪宗公案的《景德傳燈錄》著作面世,而且有當時的名臣楊億為它作序推薦,這是後世研究禪宗第一都重要的寶典,《五燈會元》等書,都是後來居上的續成之作。在道教方面,也有張京房召集道士所集《雲笈七簽》大部著作的完成,為後世編集《道藏》,開其先河。稍後,有張紫陽(伯端)《悟真篇》問世,融會禪佛儒行的精華,是開創道家「神仙丹訣」、「南宗」的寶典。 / v4 o0 W5 o" _5 E) e5 x' x4 }3 Zwww3.tvboxnow.com + x) X, _% N C) n4 @0 r- _/ C4 i, {tvb now,tvbnow,bttvb但不要忘了,前面已經說過由五代唐明宗李嗣源時代開始的雕刻傳統儒學「九經」出售,以及周世宗(柴榮)時代「九經」的刻版完成,和西蜀四川「九經」的流通,都是促使宋初讀書士子學習儒學更加方便有利的條件,也是使儒學更為廣泛傳佈的原因。因此,宋初文運的鼎盛,並非出於偶然,實在是有它的前因。同時,也需要瞭解,在唐宋的階段,中國的學術文化的重鎮,大多還在關中(陝西、山西)及河洛(洛陽、開封)等黃河流域等地為盛。唐宋的名儒學者,也是這個區域範圍的人物佔多數。過去所謂的「華夏文化」、「中原文化」,或「中原人物」大多也是這一區域的人。www3.tvboxnow.com$ I+ }: ^# `7 W
4 v5 N" l" L q i公仔箱論壇到了宋朝開始,由讀書學儒而考取功名,漸至躍登為朝廷的政要,功顯當時,名留千古的一大群人物,大多都由平民、貧民出身的寒士,正如古人所謂,「十年寒窗無人問,一舉成名天下知」;或如說,「一舉名登龍虎榜,十年身到鳳凰池」等頌辭,便是從宋初開始,考試制度最為成功特出的現象。tvb now,tvbnow,bttvb: o/ f/ k9 z" k
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但是,同時還有一些讀書學儒有成的學者,淡泊名利,志行高尚的人,始終不求功名,以耕讀自娛,終身以學問為重,雖然名重當時,但又隱居不出的處士也不少。所謂「處士」的意義,就是善於自處,不求聞達於當時的清高代號。這在唐代的習慣上,稱為& j$ L6 G7 O$ J) ?+ z' Y5 S# l; F
7 s: z }) {- p$ r# J+ n+ ]www3.tvboxnow.com「高士」,再早一點,便叫「隱士」,都是同一涵義的名稱。這一類人,在中國歷代的歷史上,關係也很重要。甚至每使歷代的帝王或朝廷,隱隱約約都在注意他們的言行舉動,心存顧忌。那些帝王將相,生怕被他們看不起,便會覺得自己很不安心。這也是中國歷史文化上的特色人物。如果比照西方文化,從西洋的政治學說上,勉強的比類,便是屬於保留「不同意」的主張,或「不合作」的態度的人。不過,這種比方也很勉強,中國文化中的隱士、高士們,是屬於道家一流的人物。他們絕對不肯只為自己而鳴高,有時為了國家天下人民的利益,也會婉轉設法,提出很有影響力的主意,幫助社會的安定,然後即所謂「功成而弗居」、「沒世而無聞」而已。 * q* g5 a* K$ w9 X" W( W# G2 D1 `TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 7 i" r- D9 |2 k' z& |www3.tvboxnow.com宋初開國的第二十四年,也就是宋太宗趙光義即位的第十四年,年號「雍熙」開始,就召請當時在華山的隱土陳摶入朝,在名義上是皇帝向他請教道術。究竟他們所談的真實內容是什麼,就不得而知了。歷史所載,都屬於官府公告式的官話,就不必討論了。陳摶當然不會久留朝廷,立即請辭還山歸隱。但在這一年內,太宗就頒發詔令,要求民間提供遺書。所謂「遺書」,就是有些人的著作,還沒有公開問世,被社會上所不知道的書稿。過了四年,改年號為「端拱」元年,就免了共同起事的布衣之交趙普的宰相職位,正式發佈呂蒙正為「同平章事」(事實上,就是宋朝對宰相的官銜名稱)。 1 M) u/ R$ @, p, ^ 1 u* \. j! z, \9 U2 _, owww3.tvboxnow.com【錢若水一番有骨氣的話】tvb now,tvbnow,bttvb- g/ y) Z: Q& s. w# M* X
& s* Z6 p/ m$ U( LTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。呂蒙正,我想大家大概都會知道,他是宋初最貧寒家庭出身的子弟。少年的時候。一邊上山砍柴謀生,一邊苦志讀書,經常會在山上勞動中,碰上大雨,肚了餓了,就將斗笠中的雨水泡冷飯吃。他讀書有成,功名得志,結果當了宋太宗的宰相。我們現在特別提出呂蒙正來,就是說明由他開始,宋初百年之間,造成文治的文人政府的朝廷中,大半都是由貧寒出身的儒學之士。尤其在呂蒙正以後三十年左右,便有從最貧苦出身的范仲淹出仕,古人歌頌他是出將入相,英雄而兼聖賢的人物,也是開創宋代文運最有貢獻的大賢。我們只要翻開《宋史》,讀了呂蒙正當宰相前後時期的「翰林學士」錢若水答宋太宗的對話,便可知道宋初開始形成文人政府的風格,實在大有不同於歷代帝王政體的特點。史載:tvb now,tvbnow,bttvb& a7 y, Z) q+ k/ X0 _4 A( q
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宋太宗謂侍臣曰:「學士之職,親切貴重,非他官可比。朕常恨不得為之(他說自己也很想做翰林學士)。」又曰:「士之學古入官,遭時得位,紆朱拖紫(宋朝的官服形色),足以為榮矣。得不竭誠以報國乎!」若水對曰:「高尚之士,不以名位為光寵。忠正之士,不以窮達易志操。其或以爵祿位遇之故,而效忠於上。中人以下者之所為也(如果只是為了做官就算光榮,因此便表示對你皇帝盡忠的,這都是那些中等以下的人所做的事,還有什麼好說的呢)。」 & a7 L7 t2 @4 G; L. ~TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。5 \% z/ g% |) o9 L
錢若水的一番話,也代表了宋朝開始,由宋太宗到真宗、仁宗數十年間,如呂蒙正、王旦、呂端、王曾、寇准一輩儒者的正義和作風,實在足為有志從政者的針砭名言。tvb now,tvbnow,bttvb+ c0 W+ e. F( T/ G. k; H0 S
% V. F3 m1 o7 A' b到了宋真宗時期,又徵召終南山的隱士種放入朝,結果種放還是不來。又因澶州之役過後,極力提倡「神道設教」的政策,便賜封信州(江西)道士張正隨號真靜先生,為他建上清院及授?院。這就是後世江西龍虎山張天師的起源。 * K" B; i! ?$ [( [+ A# {8 v" b) g. L" T% ~' K
我們先要瞭解宋初的文運,有關儒、佛、道三教鼎足並茂的情形,然後再來瞭解宋初開國六十多年以後,到了宋仁宗趙禎在位的四十多年之間,公元一○二三至一○六三年,才出現一群名儒賢相,先後相繼執政的鼎盛時期。也是宋儒的儒林和道學(理學)的開始。4 F1 K* x- p1 X T1 ?+ g7 Q
3 M& H, O- P4 P& ^tvb now,tvbnow,bttvb宋仁宗登位前十年,還由劉太后主政,仁宗只是備位而已。劉太后死後,也正是宋仁宗二十四歲的時候,才由他自己當家,才算是真有實權在手的趙家天子。但當他自己親政的第一件事,就是停止修造道觀和佛寺,不用內侍(太監)羅祟勳。立即召范仲淹為「右諫議」,以備咨詢。這也等於說明由宋仁宗開始的宋朝文運,好像演電視劇一樣,首先就由范仲淹登場亮相,也並非是偶然的事。當宋仁宗慶歷前後,即公元一○四一年間,宋儒理學家的興起,大部分是受范仲淹的影響,或經他的培養推重而成名的。而且在仁宗慶歷三年前後開始,名儒而兼名臣的,就有晏殊、韓琦、富弼、文彥博、歐陽修、蔡襄等人。稍後,便有司馬光、蘇軾(東坡)三蘇父子兄弟、王安石一輩人物。 8 l1 z V2 W# F+ l3 f' T2 g1 swww3.tvboxnow.com因范仲淹的關係,影響一代的大儒,如胡瑗(安定先生)、孫明復(泰山先生),以及後世稱為「五大儒宗」的周敦頤(濂溪)、張載(橫渠)、程顥(明道)、程頤(伊川)、邵雍(康節)等,直接或間接,都與范仲掩先後有關。我們大家都知道他的名文《岳陽樓記》中所說的名句,「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」。這不是他只為寫作文字上的空言,而是他一生實踐行履的守則。) m* z) [4 [/ V. {# c" J
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【范仲淹是真正的儒宗悟行】5 S9 R5 K" T& t) b' ]
" C3 p9 S. C4 c- Z講到範文正公范仲淹(希文),我們大家都是知道的。但是我覺得應該為將來的後起之秀提起注意,所以再來簡單介紹。范仲淹出生在蘇州的吳縣,兩歲的時候,生父便死了,家境很貧寒,他的母親實在沒有辦法撐持這樣一個孤兒寡婦的家庭,就帶著他改嫁了一個姓朱的人。他因此也被改了姓名。可是他從幼童開始,自己就很有主張、有志氣。他明白了家庭關係和母親的苦衷,就向他媽媽痛哭一場,不願再留在朱家。他到了南京,依靠親戚家的微少幫助,努力讀書求學。因為太窮,有時煮了一鍋粥,涼了分做三塊,每餐吃一塊充飢。這樣晝夜不息地讀書求學,到了冬天,穿的衣服破了不夠保暖,感覺太疲勞了,就拿冷水澆面,勉強提起精神來苦讀。6 Y9 Y6 A) c, O9 |' @* r
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有志竟成,他終於考取了進士,得到一個官位,為「廣德軍司理參軍」,等於現在的一個軍區司令部的政治部主任兼管軍法。這樣,他總算有了薪俸的待遇,就去接母親回到本家,恢復本性。後來又調為「大理寺丞」,等於現在的最高法院院長,再後又調職務,管過糧食工作。因母親死了,就回家守喪三年,一邊教授學生,他可沒有一點埋怨或不滿母親的心理,完全恪守「儒行」的孝道。三年過後,經由推薦,出任過「秘閣校理」,等於現在中央辦公廳的主任。跟著就出去做地方行政首長等職。 " Q) [7 g' v7 ^/ l) swww3.tvboxnow.com3 o8 k% x0 i/ A1 ~
宋仁宗久聞他的人品和學問,所以在皇太后一死,自己親政的第一年,就召他擔任了「右諫議」。仁宗並不是劉太后親生的兒子,因此,很多人趁太后死了,就有許多批評太后的話發生了。范仲淹身任諫官,是可以對皇帝講不同意見的話。因此他就對仁宗說,先帝宋真宗死後,太后調護陛下十餘年,今宜掩其小故,以全其大德。仁宗聽了,便說,我也很不忍心聽這些閒話。就下命令宮內宮外,不准再講皇太后垂簾聽政這十多年的往事。這就是范仲淹推己及人,調和皇帝和養母之間的心結,促進宮廷政府之間的安定。他「要言不煩」,只提起皇帝的注意,你母親也養你且幫忙你那麼多年了,就是有些不對,現在更不能舊事重提了。( _8 k0 o) s7 ~' W
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自「五代」以來,天下學校廢壞,當仁宗還未親政,在天聖五年的時期,宰相晏殊開始提倡興建學校,做為各州各縣的標準,並且延聘范仲淹做教師。范仲淹教授學生的作風,首先是重視養成一個人的品格,所謂「敦尚風節」,最為主要。同時要關心天下事,不能只為自己著想。晏殊對他的教育方針,和他本身的行為,非常器重,而且認為范仲淹的將來,一定會成為國家社會的「大器」。晏殊是宋初才子型的宰相,人們最喜歡的名詞如: 7 @- Y' I6 H% M/ B& q# p2 KTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。公仔箱論壇$ B1 U) v6 m1 J' G
《一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭台。夕陽西下幾時回。無可奈何花落去,似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。(浣溪沙)》2 q+ l& G3 O& Z `. L- p: T
2 f& w# a/ P4 O; k6 j! R3 Z這便是他的流傳千古的名作。文化最基本的影響力,就是文學,也叫文藝。你只要翻開《宋詞》,首當第一位的,便是他的《珠玉詞》。至於他的文集有二百四十餘卷之多,就很少有人去摸它了。古人所謂「但得留傳不在多」、「文章千古事,得失寸心知」,就是這個道理。權勢地位,只可以?赫一時,並不能左右後人的愛憎。它和領導政治的成果一樣,好壞永在人心。www3.tvboxnow.com3 J# z+ G3 O1 b4 N3 X2 S# x
晏殊對范仲淹的人品學問,非常讚賞,同時也很欣賞范仲淹的文學才華。學問人品的基本,固然有關於天然的稟賦,但也是由道德修養而來。文學辭章就不同了,幾乎百分之七十,完全由於天才。雖然勤力學習,沒有生有自來的才情,始終難得有文藝上的絕妙境界。所以清人趙翼論詩,便有「到老方知非力取,三分人事七分天」的感慨了。尤其是身兼文武韜略,出將入相的人物,大多是富於才華,富於情感的人。古今的名將,具有軍事天才的人,也是如此。只是一般人沒有真正置身軍旅,並不明白其中的道理。換言之,www3.tvboxnow.com& M/ E, {/ P) J5 s7 ?
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軍事上的戰略、戰術和戰鬥,統是戰爭的藝術,也是智力和情操的結晶。兵法即藝術,藝術即兵法、只是普通的人,不瞭解真正的武學,看列軍人就伯,認為統是老粗,實在非常遺憾。 " S3 D/ c7 ]* B2 i% p0 ~7 e$ vtvb now,tvbnow,bttvbTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。, b6 \9 Q" Y$ k" s6 G: q0 r
范沖淹奉命防禦西夏,鎮守邊疆,號令嚴明,愛撫士卒。甚至敵人所屬少數民族的羌兵,都互們警告,「大范老子,胸中有數十萬甲兵」,不可輕觸其鋒,因此相率投降來歸的很多。宋仁宗的時期,因他而得邊疆安靖,所以歐陽修便有「萬馬無聲聽號令,八方無事諫書稀」之作,就是這個時期的寫照。歐陽修極力奏請要用范仲淹做宰相,但范仲淹懇辭不幹。可是范仲淹在前線的心情又是如何呢?且看他的:tvb now,tvbnow,bttvb: n2 K7 m- {% p% j: i s" |
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《塞下秋來風景異衡陽雁去無留意 四面邊聲連角起 5 b/ x' O- e [% @$ _tvb now,tvbnow,bttvb% @6 K% c& W" q. P" e- x; i
千嶂裡 長煙落日孤城閉 G+ q0 @) p I# M& Owww3.tvboxnow.comTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。* }4 L3 i2 r- f$ \9 b: C
濁酒一杯家萬里燕然未勒歸無計 羌管悠悠霜滿地 0 `2 f( D* H$ v2 Q2 x2 kTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。 5 U, _, d- M b7 H: J% C, V6 _& ~人不寐 將軍白髮征夫淚。(漁家傲)8 I- ~- X8 q. m g8 _
+ {3 X: x' t6 |* a4 btvb now,tvbnow,bttvb碧雲天 黃葉地秋色連波 波上寒煙翠tvb now,tvbnow,bttvb( ^* Y0 d* T t3 w5 |% g
& E, h7 V" {5 C% D+ J6 T& dtvb now,tvbnow,bttvb山映斜陽天接水芳草無情 更在斜陽外www3.tvboxnow.com" b3 \4 R, d6 V1 f% ^
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黯鄉魂 追旅思夜夜除非 好夢留人睡 明月樓高休獨倚www3.tvboxnow.com8 E' o7 g! q, L3 }4 q" {/ g
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酒入愁腸 化作相思淚(蘇幕遮)》tvb now,tvbnow,bttvb/ {+ y' ^5 l( P1 h8 |' l
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這兩首詞,都是他在防禦西北邊疆前線上的作品,眼淚是真的眼淚,為國家民族的心,也是真的耿耿忠心,情感和理智,並無什麼矛盾的衝突,他是分得很清楚的。至於他的名文,如《岳陽樓記》等等,大家都知道,不必多說了。 7 F6 I6 Y3 A0 X4 }4 k公仔箱論壇 ! _: D/ r( [- M/ T3 i( C( F& `tvb now,tvbnow,bttvb【栽培宋初一代大儒】 $ Y- B) n4 O+ I. O( }# ?# J6 b- r, J6 a7 M; V: x
現在要講的,是范仲淹在有官位、權力在手的時候,仍然念念不忘文化教育的大業,極力鼓勵後生青年,首先要立志學問。我們大略講兩三則有關他的小故事,也都是影響宋朝文運的大事。www3.tvboxnow.com3 v p. L/ g3 _
: H0 ], G+ a# R; }0 q如果我們把明武宗時期和王陽明倡導知行合一儒家理學的時期,和西方歐洲歷史文化作一對照,那也正是公元一五一七到一五六一年之間,德國人馬丁‧路德開始從事宗教革命的同一時代。除此之外,也正是西方在這一時期(十六世紀)歷史文化上開始轉運的階段,如文藝復興運動的發生;波蘭天文學家哥白尼倡太陽中心及地動學說;維斯浦奇發現南美洲東岸;哥倫布發現中美洲;麥哲倫遠航周遊世界一周成功;葡萄牙人到了廣東租澳門為通商地,為近世歐洲人到中國的開始;葡萄牙人又到日本的種子島,首先掌握了東洋的貿易權;西班牙人征服了墨西哥;英國女王瑪利登位,禁信耶穌教,接著是女王伊麗莎白即觥,厲行新教;德國開宗教會議,重許信教自由,新舊教之爭結束;法國新舊教開始戰爭。西方的歐洲,在這個時期所發生的這些等等事故,和我們雖然還遠隔重洋,說是沒有關係,卻是很有關係,所以也在此順便提起大家的注意。www3.tvboxnow.com# ]6 B' @- V# g
; a# @' c) d; s5 s公仔箱論壇至於明朝在武宗時期,因有王陽明的學說出現以後,同時也影響了道家和佛家出家的和尚、道士,也有向王陽明參禪學道的出家人。王陽明雖然不像宋儒那樣,左批佛,右批道,但對佛道兩方,多少也有微言。不過,他和宋儒理學家相同,對性命之理,人生的生命之學,仍有存疑。他在晚年又研究道家的外丹,或者為證長生,果因為服食信石(砒霜)中毒而歿。) f4 C% J3 U5 q, }- L
: w, C5 r4 V) S v+ itvb now,tvbnow,bttvb我們對陽明學說的是非暫不評論。總之,在明朝三百年來,特別注重以朱注「四書」為主的儒學,影響所及,到了晚明時期,如對宮廷具有影響力的佛教大師憨山德清,便以儒、佛、道三教一致觀點,著有《中庸克指》,以及《老子道德經解》、《莊子內七篇注》等。稍後,他的再傳弟子蕅益法師,又有《四書蕅益解》等著作。這些種種事實,都是說明由初唐(公元六二七)年起,到明末清初(公元一六四四)年間,有關儒、佛、道三家學說,卻已經歷紛爭了千餘年之久,由各自殊途而歸趨於一致,共同成為中國文化的主流,才得匯流而集成。但也正如道家老子、莊子的觀點,「成者毀也」。由於西方的歐洲,正從物質文明之中逐漸發展,促使唯物哲學思想的光芒,正從地平線西面升起,在十六世紀以後,漸已東來了。 $ t h* R0 a5 ktvb now,tvbnow,bttvb 0 [/ M$ Y5 U* D* m. d. v【總結明朝的政治文化】 ) W, o' Q+ J* Z( ^* q/ \公仔箱論壇, Q7 x) ?- X1 j \' G4 A
我們現在不必讀歷史而流淚,為古人擔憂。只對朱明三百年來的政治文化,作一簡單的結論:公仔箱論壇6 I i, j- \( ~) N3 g2 F: F. ] ]1 Y6 e
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一、明朝的文運,由朱元璋(洪武)和朱棣(永樂)父子、制定以宋儒程朱理學為主導的儒學以後,同時既不尊重相權,又更輕視文臣學者。朱家子孫十五個職業皇帝,除了被太監宮女們玩弄在股掌之間以外,幾乎找不出一個對歷史社會有很好貢獻的君主。其中兩三個稍有特別天才的,如英宗朱祁鎮,如果不做皇帝,專學天文,應該可以成為名家。神宗朱翊鈞,不做皇帝,專業經營,或從山西票號做學徒,以他愛錢如命的個性,一定可以經商致富。熹宗朱由校,不做皇帝,專學建築設計或土木工程,也應該大有成就。但很可惜,他們都不幸而生在帝王家,當了職業皇帝,反而在歷史上留下許多劣跡,真是不幸。tvb now,tvbnow,bttvb# k3 J' A0 R% T
4 z* }9 G& u1 b: wTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。二、朱元璋從佛門和尚出身,做了皇帝以後,除了本身太過嚴厲,殺戮太過,留給後代以刻薄寡恩的榜樣以外,其他功過善惡,很難定評。最大的缺憾就是「不學無術」。但「佛門一粒米,大如須彌山;今生不了道,披毛戴角還」。所以他的子孫,仍然必要出家為僧償還這個因果。起初是由他的孫子建文帝朱允炆,被永樂所逼而出家。最後仍由崇禎的斷臂公主出家為尼,了卻佛門一代公案。7 G: P& K+ L; {- Y0 I, m
. c' h. P: I ?+ C5 g; Y9 J我現在對你們重新提出中國儒家孔子一系的《大學》,對照歷代歷史的現實演變來講,是要大家明白,我們的國家幾千年來,是仁義博厚,恪守寬容忍讓,希望天下人類,真能達到和平共存的世界,既沒有侵佔其他國家的利益,更沒有壓迫其他民族的野心,同時也沒有自認為是天下第一的狂心。我們具有忍人所不能忍,行人所不能行,忍辱負重的文化根基,也絕不甘願接受不合理的侵略和壓迫,雖然在極度的艱苦危難中,也必然自強奮發,終於做到以德化人,以禮讓相安為志。 5 N' m- J/ @7 L s6 B公仔箱論壇 8 U4 R4 k( I, D Q6 q" h公仔箱論壇總之,這次講述《大學》一書,引論比較龐雜,其中的原因,主要的是以三千年的中國文化來印證中國歷史的發展,說明內聖(明)和外王(用)之道,也就是孟子所說「窮則獨善其身,達則兼善天下」之道。它是做人之學的重要綱領,告訴我們怎樣才能做好一個人之所以為人,以及如何齊家之道;至於治國、平大下不過是聖人的餘事,內聖(明)的發揮而已。我希望通過這次原本《大學》的講述,還它本來的面目,也希望中國人瞭解本國的文化精神,開拓未來要走的道路,並正告一些存有成見、偏見,或居心叵測的外國人士,能夠知道中國文化的精神,以及我們的民族性。如果能夠有助於這個地球上各國家、各民族的互相瞭解,減少誤解,而互相交流融會,促進人類的和平與進步繁榮,這正是這次講述原本《大學》,也是我數十年來所禱祝的心願。 7 B' P! i: X, V) @TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! o v* M s+ h( |% U! D3 E