標題:
[旅遊景點]
越南→中越→美山聖地→占婆建築完全解析
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作者:
EvilgranII
時間:
2012-7-21 02:17 PM
標題:
越南→中越→美山聖地→占婆建築完全解析
占婆建築完全解析
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景點簡介:
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美山聖地原有70座建築，目前遺留約25座。最早的約4世紀時的建築是木造，7世紀時全被大火燒毀，後來經過多次重建，以磚為主要建材，飾以砂岩雕飾。 這裡的占婆建築規模，不像鄰近的吳哥如此規模龐大，卻帶了獨特的細緻美感。占婆塔廟底層形狀為正方或長方形，象徵人世；中間層為以磚為主要建材，間以砂岩石柱為支撐，代表溝通天地的靈界；而頂層為通常又可分成3部分，往上漸縮，最上端飾以荷花苞狀雕刻，代表神聖的天界，廟身描繪了許多敬獻神明的人像。塔廟多半門開東方，因為東方為日升之處，在印度教信仰裡有重生之義。建築以紅磚為主要建材，尺寸大小不一，但是如何做到完美的密合，至今仍是考古學界的謎：有人認為是以當地特產的植物性黏膠為黏劑接合；也有人認為占婆人沒有使用黏劑，只是將磚緊密疊合，在完工後於室內架上柴火將整個建築全部燻烤過，利用熱度使磚完美地接合。 為了利於辨識，現在考古學家將美山聖地的遺蹟分成A、A'、B、C、D、E、F、G、H、K共10大群組，分類與時間順序或建築特色完全無關。 編號A是科學家在1898年於美山的新發現，尤其是其中高24公尺的塔廟，當時建築保存得十分完整，可說是占婆建築的極致表現，只可惜在1969年被美軍轟炸而被破壞成廢墟，幸好其中部分雕像已移至峴港的占婆博物館而得以保存至今，另有些則收藏在巴黎吉美博物館 (Guimet Museum) 。
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現在美山遺蹟裡保留最完整的是B、C、D群。布局(Layout)L：一般而言，美山的占婆建築群，以中央最高的塔廟為最神聖，稱為Kalan，象徵印度教信仰裡最神聖的須彌山 (Meru)，內供奉林迦 (Linga)。在編號B、D群組中，B1為中央塔廟，但很可惜已完全倒塌，僅餘一大型林迦座曝露於野草間。C1則是C群組的中心，這個建築的屋頂為船形，在占婆建築裡十分特別。一般而言中央塔廟前有門樓 (Gopura)，中央塔廟附近的建築還包括準備室、寶藏室，另外其它較小的建築分別是奉祀該方位的方位神。 準備室和寶藏室(Preparation & Treasure Room)：編號D1和D2的建築，外觀和一般占婆塔建築不同，東西向的縱深很長，門開東西向，屋頂已被破壞。D1的功能為準備室，也就是參拜者在前往B1參拜前，先在此沐浴更衣，休息靜心。
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而D2則是收藏B1神廟裡的經書、聖物和寶藏的收藏間。目前D1和D2之間列了2排石雕像，都是因為建築倒塌而散落的神像和柱頭雕刻，其中包括1個打坐姿態的無頭神像，胸前有蛇盤繞，推測應是濕婆神。
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林迦(Linga)：美山聖地崇奉印度神祇，其中又以濕婆神 (Shiva) 為最，歷代國王均視自己為濕婆神的轉世。不過，神廟裡祭拜的通常不是濕婆神像，而是如圖的林迦座。林迦的外形如男性生殖器，是生命力和豐饒的象徵，保有生殖崇拜文化的特色。其實，完整的林迦包含2部分：突出如男性生殖器的圓柱形象徵濕婆，而且林迦都置放在一邊有開口的方形底座上，稱為優尼 (Yuni)， 象徵女性生殖器及孕育生命的子宮。 毗濕奴雕像(Vishnu)：這個目前展示於D2的三角門楣，雕著8臂毗濕奴 (Vishnu)。毗濕奴也是印度3大神祇之一，職責為保護眾生，因此有多種化身來執行任務，例如印度經典文學《羅摩衍那》裡的羅摩 (Rama) 王子、《摩訶婆羅多》(Mahabharata) 裡的黑天 (Krishna)，都是毗濕奴神的化身。因為此毗濕奴的故事也最多，最受民間歡迎。多臂的形象代表著高強的法力。
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印度V.S. 爪哇雕刻(Indian V.S. Javanese Scuptures)：美山聖地的建築，經過數百年的演化，藝術表現融合了印度教、大乘佛教，以及爪哇文化的影響。D1外牆的印度式雕刻，門龕和衣飾都雕刻都較為細緻精美；而 B5建築的連續窗型和女神雕像，就十足的爪哇型式。 母系社會(Matriarchal Society)：在D1建築裡有這尊梵天(Brahma) 神像。梵天大神在印度神話裡是創造天地萬物之神，通常以3面的形象出現。這尊梵天大神的特別之處在於有明顯的女性乳房，這也是占族藝術和印度原始宗教藝術最大的不同處，因為占族是母系社會，高度尊崇女性，許多印度神祇到了占婆帝國，都出現豐滿的女性軀體，而且也時常以乳房作為建築雕飾。
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地址: 越南美山聖地
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價格: 費用以團體人數多少來算，若是只有2人，每人的費用約20~30美元，人數越多越便宜。
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交通: 從會安或峴港參加包車前往是前往美山最方便的方式。美山距離會安40公里，全程需半天。
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