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標題: 博者不知、知者不博 [打印本頁]

作者: pupu999 時間: 2012-8-15 10:10 AM 標題: 博者不知、知者不博

古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。

對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，4 M7 d& C8 q$ F7 ?; D! X
而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。

故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。- K G G# d1 u) g" Y4 {+ S
但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，tvb now,tvbnow,bttvb8 V1 h0 J; U2 I7 b
忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，9 l7 R7 {; g; I3 W8 A
頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。
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故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，
不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性。公仔箱論壇8 }" o4 N0 w. H: a
故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。
故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。" Y& H# I4 j/ }$ x6 T, O, |
學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。公仔箱論壇. {, \2 R+ R( L0 r n
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人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，
刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。

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