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標題: [短文分享] 家教與母教　南懷瑾講述 [打印本頁]

作者: felicity2010 時間: 2012-10-13 12:59 PM 標題: 家教與母教　南懷瑾講述

家教與母教　南懷瑾講述. ~+ ^) p% w$ q: ^6 G* a2 U  w: q

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可是我們現在的教育，沒有了！大家辦學校的要注意了，傳統上，中國的教育是從胎教開始，從懷胎就開始教育了。古時都有規定的，夫妻分房，然後家裡挂的畫、有的東西都要改變，胎兒會知道。生出來以後重要的是家教，是家庭父母的教育，不是靠學校的。我看現在人，大都把兒童教育寄托在學校，父母家長自己本身卻都有問題。依我幾十年經驗看來，許多家長都犯了一個大錯誤，把自己達到不到的目的，寄托在孩子身上﹔自己書沒有讀好，希望孩子讀好﹔自己沒有發財，希望兒女賺錢發財﹔自己沒有官做，希望兒女出來做官。這個目的是很嚴重的，每個人都望子成龍，望女成鳳，然後托給學校自己不管，自己的言語行為又大多是亂七八糟的，影響到孩子。tvb now,tvbnow,bttvb( s( u" I6 U6 E3 X, V

家教裡頭最重要的第一個，是胎教，母教，母親更重要。記得當年我在輔仁大學上課的時候，有一次我正好擔任哲學的講師，以為頂多五六個學生要聽哲學，上去一看，坐滿了一堂。本班有八十幾個人，大都是女學生，因為我來上課，其它系的同學都來了，窗子外面站滿了。我說你們瘋了，怎麼來學哲學了？哲學是瘋子的學問啊！我說你們是聯考分過來的嗎？現在教育隨便把你分了系，不管學生的意願，也不管學生的成績。他們說，是啊！我說，不得了，你們趕快轉系，或者去談戀愛吧！同學們嘩然大笑。有學生問，老師，為什麼這樣講？我說，現在的女孩子大學畢了業，看不起普通人了，至少要找個碩士、博士啊，比自己高一點的，東選西選，最後一個種田的都不敢娶你做妻子了，看到你大學畢業好可怕啊！你們先把人生目標，人生哲學搞清楚，讀什麼哲學啊？
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這就是哲學！做女性，最難的是做一個賢妻良母。現在女性受了教育以後，出去做事了，孩子不會帶，飯不會做，菜不會煮，衣服不會縫，家管不好。譬如生個孩子，第一流的家庭，受的卻是末等的家教，把孩子交給佣人們去帶，然後再把孩子送到學校裡頭，責任推給學校﹔要是犯了法，還推說這是社會問題。我說我不認同，我們都是社會一分子啊！他犯罪做了壞事，和我有什麼關系啊？和大家又有什麼關系？社會是個抽象的名稱耶！怎麼能把家教的問題推給社會啊？3 w$ p5 N0 F! R/ r; a7 N, _7 Y
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我們有一位同學，她說想辦女子大學，這更要注意《禮記》裡頭的〈內則〉一篇，還有《列女傳》，是我們傳統上關於女性的教育，包含對子女的教育，甚至性的教育，告訴你性行為是怎麼一回事。性的教育很重要，古代都有啊！現在反而逃避了。這些道理，必須要注意的。公仔箱論壇& O7 K+ \9 I- h/ [: v; y* y

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——摘自《廿一世紀的前言後語》之〈漫談教育〉tvb now,tvbnow,bttvb# n! u( V! n! A; z
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作者: felicity2010 時間: 2012-10-13 01:00 PM

適才適性人貴自立  南懷瑾先生
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我們在這裡辦的學校叫實驗學校。老實講，上至大學、博士、博士後，下至幼稚園、小學，我對現在整個教育都不滿意。別人不可以這樣講，我可以這樣講。這二十多年以來，有三十幾所大學，每年都發放“光華獎學金”，沒有停過。“光華獎學金”是一九八九年六四那個階段成立的，錢是尹衍樑同學出的，但是他硬把我推為董事長，所以我很清楚教育的變化。尤其現在都是獨生子女，男的就是家裡的太子，女的就是公主，父母和兩邊的祖父母及所有長輩，大家捧在掌心疼愛，太過分關心寵愛，這下壞了，未來這些人怎麼教育？國家民族怎麼辦？這是個大問題。

我也是獨生子，原來家裡環境很不錯，但是我十二歲起就曉得什麼是困難。當時家裡被海賊搶光，從此以後沒有錢讀書，我就立定志願，不靠家裡出錢。當時在戰亂中，可我還是要讀書，還要起來救這個國家。我的父母沒有像諸位作父母的那麼關愛子女，難道是他們不關心我嗎？他們當然很關心我，但是教育方法不一樣，由我自由發展。我十九歲出來做事帶兵打仗，因為太年輕了，就留個胡子冒充四十幾歲。後來我的家鄉也被日本人佔領，音訊隔絕，家裡人生死如何都不知道，有國破家亡之痛，我就靠自己站起來。這些人生的經歷，統統與教育密切相關。
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我認為古今中外的教育，大部分都犯一個錯誤，父母往往把自己一生做不到的願望，下意識的寄托在孩子身上，可是卻忘記了自己子女的性向與本質。做父母的應當思考，如何正確的培養與輔導孩子，讓他們成人立業。如何果隻是一味的要求讀書、考試、上進，希望出人頭地，是極大的錯誤觀念。這樣愛孩子，其實隻會害了他們。tvb now,tvbnow,bttvb) x/ H9 b  ~) W5 L( o1 U
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我簡單明了告訴大家，《大學》上說“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”，父母對兒女有偏愛，所以隻看到他的優點，而不曉得他的缺點。我們做父母的，要注意這兩句古聖先賢的告誡。但是古人有另一面的說法，叫做“知子莫若父”，指出很重要的教育重點，是父母須要懂得自己子女的稟賦性向，因為老師和別人不見得真正全盤了解每一個學生。現在父母對孩子們的教育，隻是過分寵愛關心，反而對子女的稟賦性向都沒有深切關注。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; k2 X8 h( }3 v: l) n3 Q( l
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我個人的經驗，看了古今中外，全人類幾乎都一樣，都會犯這個錯誤，不過外國人好一點，中國現在這一代太過分了。“知子莫若父”，實際上，對兒女的稟賦性向，做父母的不一定看得清楚，因為有偏見，有偏愛。剛才講這兩個觀點，看起來相反，但不盡然，我在《論語別裁》的書中，曾經有過比較詳細的解釋。tvb now,tvbnow,bttvb0 |9 H0 @. g/ z& I& S

剛才講過，我是獨生子，沒有兄弟姐妹，一輩子靠自己站起來。我也有兒女啊，我的兒子討了媳婦，姓什麼，叫什麼名字，我都沒有印象。孫子來看我，我說：“你是誰啊？”“爺爺，我是你的孫子。”我的學生看了都笑我。而今孫子也有孩子，已經四代了，我一概不管。為什麼不管？天下兒女都是我們的兒女，為什麼我家裡的孩子一定要好？那別人家裡怎麼過啊？所以我對天下人的子女，都是平等看待。我隻吩咐孩子們，不要一定想升官發財，一定想做什麼大事業，一定想讀什麼名大學，隻要好好學個謀生技術，可以生活糊口，一輩子規規矩矩做事，老老實實做人就好了。發財做官，都是過眼雲煙的事。我對孩子的教育是這樣，一切要他們自立發展，這就是古人所說“人貴自立”的道理。% L4 h; O+ M# b

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——摘自南懷瑾先生《廿一世紀初的前言後語》第五篇《對學校新生家長講話》
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作者: felicity2010 時間: 2012-10-13 01:02 PM

韋應物的詩　南懷瑾www3.tvboxnow.com* @- D" E. f) A; A, N" |! y1 @

現在我同大家講，希望多注意一下文學，你們每天抽出一兩個鐘頭讀書，多看看唐詩什麼的。我隨便舉一首唐詩來作例子，你們諸位年輕時應該背過，這個我們在十一二歲就背來的，出自《唐詩三百首》，裡頭有兩句話，我想大家聽了都會有感受，“世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠”。現在的社會，我所接觸到的人，不管男女老幼，談到實際的問題，談到自己個人生命的問題，我想都有這個感觸，自己不曉得方向，究竟該怎麼辦？這個社會的前途會怎麼樣演變？世界的大勢轉變又如何？“世事茫茫難自料”啊。“春愁黯黯獨成眠”，春天這個時候，尤其到晚上回來，酒喝多了，一覺睡起，問題還是存在，很痛苦。
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這一首詩的內容很好，我們耽擱一點時間來講講。作者韋應物是中唐時代有名的詩人，他同你們諸位一樣也是做官的，不過他不是金融界的，是行政官。他這首詩是寫來寄給一個朋友的，全詩是：
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去年花裡逢君別，今日花開又一年。tvb now,tvbnow,bttvb5 L/ H/ U( W2 U5 l
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世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。

身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。

聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。! |; D! f7 j* A: B; o; N( r8 }+ E

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“去年花裡逢君別”，去年花開時跟好朋友分別﹔“今日花開又一年”，過了一年了，非常想念這個好朋友。“世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠”，心裡頭很憂悶，是悲觀嗎？不是，是傷感，這個人生的前途究竟怎麼辦？一個人很孤單的入睡，心裡很難過。“身多疾病思田裡”，他說自己的身體很弱，象現代的公務員也是一樣，隨時要去檢查身體、看醫生，外表看起來很健康，內在可能一身都是病，他也是這個感受，身體多病，很想退休回家安養自己。“邑有流亡愧俸錢”，他做地方官，大約是市長、書記這個地位，甚至更高一點﹔雖想退休，可是自己反省，我對於這個地方有貢獻嗎？沒有貢獻，“邑有流亡”，很多人都跑出去，不想住在本地，社會有變亂，我慚愧拿這個薪水。做官的責任太大了，拿到每個月的薪水都在難過、慚愧。! S6 O( Z2 k5 `* n  Z
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他心裡頭很苦悶，是時代的苦悶，跟我們現代一樣，沒有一個知己的朋友可以談。所以下面兩句講個人的感情了，“聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓”，聽說你要來看我，我很高興、很期待，天天等著你。上個月等你，你沒有來，這個月又等你來，等了幾個月，看到月亮不知圓了幾次，你還沒有來，無限的感慨。# _' a# Y. ^. W8 S! Y6 V" ^; m9 K
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我們的唐詩宋詞裡頭，很多像這樣的心境描寫，同現在諸位的心境是一樣的，可是古人的教育呢？從小學中國字，辦公下來退到自己的書房，所有的牢騷都在詩文上發揮，而這些詩文後來則流傳千古，非常了不起，這一首詩就是個例子。
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——摘自《廿一世紀初的前言後語》（下）之〈談文學與修養〉

作者: felicity2010 時間: 2012-10-13 01:03 PM

劉克莊的詞　南懷瑾

還有一首是宋代的詞。詩以後演變為詞，這些都可以唱的。我們當年讀書不像你們現在這樣，從書本上硬記下來，記了沒有用，沒有進去。我們小時候是用朗誦的，雖然意思不完全懂，背下來以後一輩子忘不了，隨便到哪個時候碰到哪件事，讀過的那些東西就從裡頭翻滾出來。所以自己辦公也有好處，一個人坐在書房，鼻子裡就哼出來了，這個朗誦有方法的。我這是勸你們金融界的朋友最好接觸一下文學，不要再鑽研科學或哲學了，再搞思考，腦子會崩潰的，走文學的路子可以調整自己的感情。公仔箱論壇9 I; J0 E3 Y+ ~7 H* `. a  F
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我們現在引用宋代劉克莊的詞。詞跟詩不一樣，是用唱的，填詞用的曲調叫詞牌，每個詞牌配那首曲子有一定的規則。這個詞牌名叫“沁園春”，一提到“沁園春”大家就會想到毛澤東，他做了一首“沁園春”，就是根據這個詞牌做的。我們來看看劉克庄〈沁園春〉的下半闕：
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飲酣鼻息如雷，誰信被晨雞輕喚回。) y/ m$ v, H! Z* C0 V, w% S5 g! g

嘆年光過盡，功名未立﹔書生老去，機會方來。
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使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉！TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。  D) ]9 z6 M' ?6 f6 d, ]: @: j7 P4 Z. A

披衣起，但淒涼感舊，慷慨生哀。tvb now,tvbnow,bttvb4 k5 _+ ?# p; t1 A6 C

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“飲酣鼻息如雷”，他說自己晚上喝醉了睡覺打鼾，他描寫自己的氣魄，打鼾的聲音像打雷一樣。這首詞的上半闕講了很多心裡的煩惱痛苦，酒一喝醉，睡著了，打鼾打得很舒服，心裡無憂無慮，把所有的煩惱丟開了，可是“誰信被晨雞輕喚回”，偏偏聽到了雞叫，醒了。

提到喝酒想到李白的詩，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，我們這個思想情緒的煩惱、痛苦像流水一樣，拿把刀想切斷它，是做不到的﹔拿酒或安眠藥來解決自己的煩惱，也是解決不了的。我岔過來引李白的兩句詩來解釋他的心境，回來再講劉克莊的詞。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。7 d" n* l& B; K: Q
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“飲酣鼻息如雷，誰信被晨雞輕喚回”，早上的雞叫，一下把我叫醒了，這一醒來以後呢？心裡痛苦馬上來了，“嘆年光易盡，功名未立﹔書生老去，機會方來”，自己年紀大了，才剛剛坐上現在這個位子，可是再過幾年就要退休了，一輩子的學問抱負想要發展，好像沒有機會了。“使李將軍，遇高皇帝，萬戶侯何足道哉”，這兩句不仔細解釋，是引用歷史上的故事，說李廣命運不好，沒有碰到漢高祖。如果他年輕碰到這個機會，那起碼做一番大事業。“披衣起，但淒涼感舊，慷慨生哀”，劉克莊這個時候不過五六十歲的人，心中那麼多痛苦煩惱，要靠喝酒當安眠藥來麻醉自己，麻醉完了醒過來以後呢？不行，還是煩惱。我看了社會上很多朋友，有錢的、做官的，早上起來也是這樣，酒醒了，睡醒了，“披衣起”，衣服一穿，想想這些事，“慷慨生哀”。心裡頭永遠不痛快，永遠是痛苦的。
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我為什麼此用這個呢？剛才前面提過，現在的時代，大家對國際的情勢、整個社會環境、個人的前途以及手邊的事業等，都很茫然。世上眾人追求的往往隻有兩個東西，一是權力，一是金錢，也就是古人講的名利跟權勢。你們現在玩弄金錢，又兼帶一點權力，在政治上則是玩弄權力兼帶金錢，都是這兩樣。& Y0 g6 e$ r; R: Q: B$ m5 O

權力和金錢，就是這兩個東西困住了自己。想建功立業，想探究這個人生的機會、前途究竟怎麼走？都是大問題。

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——摘自《廿一世紀初的前言後語》（下）之〈談文學與修養〉

作者: felicity2010 時間: 2012-10-13 01:04 PM

居安思危了麼　南懷瑾
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我上一次曾在上海講過一句話，當時的聽眾很震動，我說，“我們要反省注意，我們國家上下五千年，十幾億人口，幾十年前，共產黨領導了這個國家，做到了一件事，是把整個社會搞得一窮二白，這是非常了不起的事。”（眾笑）大家不要誤解，真的是了不起的大事！你們聽起來也很震動的，但是大家要嚴肅的看待這個問題，古今中外，沒有一個國家、民族做到，幾千年來我們第一次做到這樣均貧的社會。既然做到這樣，我們幾千年的文化，社會形態要重新建立，問題出在，還沒有事先好好計劃新建設的方略與綱要，就馬上開放發展﹔是要趕緊開放，但沒有做開放的全面策略。www3.tvboxnow.com! t _; M/ m3 G5 W# X# n

現在拿商業來講，從開放發展開始到現在，應該隻有三十幾年，當時重新開始做生意根本沒有經驗，從前的商業文化也斷了，面對現實又不曉得怎麼做。這些事大家還記得嗎？我想在座的老板們，大都是二三十歲起來，到現在五六十歲，最多不會起過六十歲，你們現在都很有錢了。剛開始發展時，因為整個社會是貧窮的，對商業沒有經驗，也沒有資本，所以先做“倒爺”。“倒爺”這個名稱，年輕同學聽過吧？所謂倒爺，就是抗日戰爭時的跑單幫，自己個人沒有什麼錢，向朋友借一點錢，專在戰地後方之間的空隙地區，做個人買賣的貿易，倒來倒去，背個包包，裝一點貨品到處東奔西跑，其實也是冒著生命危險，很辛苦的賺一點血汗錢。

當我們忽然宣布對外開放發展的一開始，全民都眼紅了，很多人拋棄農工去當倒爺做生意，跑單幫，這在當時也不是法令所明確許可的。譬如說是溫州人，十七歲離開家鄉，到現在幾十年沒有回去過，有人常常告訴我，溫州人很厲害，很會做生意。我說你們不知道，溫州種田的土地都沒有，無法以農謀生呀，隻好向外面跑啊！你看歐洲的歷史，早期的像希臘、荷蘭、比利時、葡萄牙、西班牙等小國家，他們不能以農業立國，隻好從事商業，極力向外面發展。公仔箱論壇, X( e! N4 z1 Y) W, G7 ~( R' P* Z

中國開放發展到今天為止，據我所知，很多所謂的企業家，由跑單幫開始到做老板，從小生意到建工廠、辦公司、辦集團，累計到現在民間商業的資本，好像比公家政府還多。可是大家是散漫的，換句話說，開放發展以後，我們一切都是手忙腳亂，才有今天的“繁榮”。但這個“繁榮”是很浮夸的，必須要“居安思危”了！我常常說，我們全體中國同胞要關起門來反省才行。
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現在大老板有了錢，目標看外國，一部分人把產品盡量的想辦法辦外銷，外銷當然是好事，但是不懂什麼是真正的國際貿易。我們做的工業商品銷到國外，看起來是自己賺了錢，事實上人家賺得比我們多得多﹔自己所得的有限，還很得意呢！這個賬沒有仔細算過。賺了錢以後，又想辦法把太太、孩子送到外國去，乃至到國外搞個商業，辦公司，買房產。我說你們注意哦，這個時候要居安思危了！你們要曉得第二次世界大戰的時候，拿了美國國籍的日本人在美國有多少錢，成為歐洲人猶太人在歐洲有多少錢，但是一旦兩國發生沖突，日本人、猶太人他們，在外國的財產一概被就地沒收，被趕到集中營去。所以我對這些老板們說，你們怎麼這樣做呢？而且你們的孩子送到外國受教育變成香蕉﹔外面膚色是黃的，內在意識是白的，不倫不類﹔三代以後，他們仍然是白種人裡的五等公民，你們以為了不起啊？有人說在外國很自由，當然自由，你在別人的國家，坐在那裡罵自己中國的人，誰管你啊？罵得越凶越好，這個很自由，但這不是好事啊！這是站在大的方面來講。

再說第一、大家自己沒有計劃、沒有思考，這個財富的流失多少？自己甘願送出去。第二、在國內一般商業界沒有道德，非常奢侈。聽說現在上海、北京，每餐酒席兩萬塊，一個人一餐吃下來要一兩千，相當於農村落後地區一家人一年的生活費用，這是一個什麼國家？什麼社會？這是什麼樣的人民？什麼樣的心態啊？
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——摘自《廿一世紀初的前言後語》（下）之〈漫談商業道德〉

作者: 吳小妞 時間: 2012-10-16 11:43 AM

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作者: cyhcentre 時間: 2012-10-16 11:59 AM

南懷瑾老師文章看了, 真是獲益良多; 作為父母者, 更應好好反省.
Thanks.

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