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[馬來西亞]
符芳僑:僅2領袖執意落實伊黨找下台階撤回刑法
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作者:
qqonqq
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2014-5-17 07:06 AM
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符芳僑:僅2領袖執意落實伊黨找下台階撤回刑法
(吉隆坡15日訊)伊斯蘭黨支持者大會堂前全國主席符芳僑揭露,伊斯蘭黨曾在上個月召開緊急政治局會議,希望在回教刑事法課題上能找到下台階,不再執意落實回刑法。
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他說,其實在伊黨內部,只有兩名領袖堅決落實回刑法,即主席拿督斯里哈迪阿旺及吉蘭丹副州務大臣拿督莫哈末阿馬。
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他昨晚在“實行回教刑事法多元宗教多元社會的文明衝突”論壇上,首度透露伊黨關於回刑法的鬥爭內幕。
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在回刑法課題最近鬧得方興未艾之際,一向忠於伊黨的符芳僑頻頻高唱反調,認為不適合推行回刑法。結果,日前他本身連伊黨支持者大會堂主席職也不保,而且是被撤了職,也不受伊黨通知。
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重量級領袖促閉嘴
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他昨晚說,巫統為了保住馬來選票,希望通過回刑法“將”死伊黨,表示願意與該黨配合在丹州落實回刑法。
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“部分伊黨領袖以為'執到寶',尤其是莫哈末阿馬是一名保守及沒見識的宗教司,他不顧一切,只為了落實回刑法。”符芳僑透露,兩名伊黨重量級領袖於上週四開聲,要求莫哈末阿馬閉嘴,不准再提回刑法。
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他說,至於哈迪阿旺,雖然他也強烈要求落實回刑法,不過經過上個月尾的緊急政治局會議後,他也不再執迷不悟,因此決定不在6月份向國會提呈私人法案。
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“有關不在6月提呈私人法案的文告是由哈迪阿旺簽名發出,唯卻巧妙由署理主席莫哈末沙布宣讀,此舉只是為黨主席製造一個很好的下台階,因為他之前大聲要求落實回刑法,如果再由他宣布展延提呈私人法案,予人的感覺是自打嘴巴。”
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馬哈迪曾發最後通牒落實回刑法中央接管丹州
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符芳僑宣稱,敦馬哈迪醫生曾以首相身分發出最後通牒,一旦丹州政府落實回刑法,中央政府將援引緊急法令,接管丹州。
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他說,這正是丹州於1993年在州議會通過回刑法,惟卻遲遲沒有付諸落實的原因。他說,21年前,丹州議會通過回刑法後,時任首相馬哈迪曾致函州務大臣拿督聶阿茲,表明一旦丹州落實回教法,他必須承擔一切後果,因為中央政府將援引緊急法令,接手丹州政權。
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領袖老化缺乏智慧伊黨面對4大危機
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符芳僑認為,目前伊黨面對4大危機,這包括領袖缺乏智慧、沒有政治策略、中央領袖老化,以及思想僵化。
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他說,由伊黨執政的吉蘭丹州沒有經濟及文化目標,尤其是聶阿茲卸下大臣職位後,缺乏一位有威望及領導能力的領袖。
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他也舉出一個例子,顯示丹州政府的無能。
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他說,丹州政府計劃到海外進行農業考察,不選農業發達的中國、台灣或泰國等,反而選擇到迪拜,令人匪夷所思。
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“若以丹州政府目前的施政手法,看來丹州要落實回刑法,至少也要等上50或100年。”
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回教徒僅62%回刑法不適用
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陳中和博士指出,聯邦憲法是我國的最高法律,加上回教徒只佔總人口的62%,我國根本不適宜推行回刑法。
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他說,我國於1957年由三大種族爭取獨立及建立國家,當時回教徒人口只佔總人口半數,如今政府若要落實回刑法,也必須得到共同創國族群的同意。他在論壇上說,首相拿督斯里納吉早前表明不抗拒回刑法,惟必須深入探討其執行方法。
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“一名著名回教法學家也認為,回刑法存有太多缺點;此外,登嘉樓於2003年通過的回刑法與丹州也有許多不同之處。”陳中和說,目前全球共有15個國家的回教徒人口達到98%,唯只有6個國家落實回刑法。
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他認為,一些落實回刑法的回教國也沒有完全落實回教法,畢竟一些刑法不適合用在目前的新時代。
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針對馬來西亞是回教國還是世俗國,陳中和認為,菸酒、博彩稅是政府的重要收入來源,若政府徵收罪惡稅來落實回刑法,在不成熟的情況下,落實回刑法反而是污辱回教。
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宗教學博士索岩梅:回教徒也不盡了解回刑法
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索岩梅講解回刑法時說,不論是回教徒或非回教徒都對回刑法了解不深,事實上,斷肢法只是回刑法的其中一部分。
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她解釋,從回教角度而言,回教分為5或6個部分,以保護全人類利益,它們包括保護信仰自由、保護生命權、保護國家、集體及個人財產、保護人的理智健康,以及保護人格資產及名譽權。
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“回刑法又稱為固定刑罰,其罪行包括偷盜、搶劫、酗酒、通姦及叛教。”
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索岩梅說,若未婚男女抵觸通姦罪,他們將被鞭打100下,已婚者通姦則會被亂石擊死。
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她表示,一些人常誤會,以為被強奸的女性也會受到懲罰,若女性在強迫的情況下被強姦,有關女性是無罪的,它無法構成通姦罪。
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對偷盜者而言,其面對的懲罰是砍手,至於搶劫罪則被判死刑、釘死,或者被驅逐出境。
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民主行動黨居鑾區國會議員劉鎮東:政治戰場應是民主及經濟
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民主行動黨居鑾區國會議員劉鎮東說,回教法律原本是包羅萬象的法律,其重點是治理整個社會。
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他表示,在大馬的政治領域,其真正的戰場應該是民主化及經濟分配,而非聚焦在回刑法。
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“在回刑法課題上,不論朝野政黨都受到攻擊,包括巫統以此課題擊攻伊黨,馬華的矛頭則對準行動黨,與此同時,馬華也被巫統批判。”劉鎮東指出,伊黨內部出現分歧,丹州副大臣拿督莫哈末阿馬認為最重要是保住丹州,失掉全國也在所不惜,另一些伊黨領袖則只爭取馬來選票。
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他說,從1982至1997年,伊黨和巫統都在競爭,較量哪一個政黨比較回教化;不過,從1998年至今,兩個政黨則相互角逐,到底誰比較廉正及照顧全民。
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