標題:
[新加坡]
数码时代会馆寻找新使命
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作者:
qqonqq
時間:
2016-12-26 08:11 AM
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数码时代会馆寻找新使命
华人社会独有的宗乡社团在本地已有近200年历史,并没有因为数码时代的来临而被淹没或淘汰,只不过它们的生存方式,
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是必须顺应时代变迁而有所改变。老会馆的新一代领导人正积极为会馆寻找新使命,好为其存在赋予新意义。
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较活跃的会馆也把握机遇和世界各地的宗亲同乡加强经济、商贸乃至文化层面的交流。
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会馆这种根植于中华古文明的地缘与血缘文化的组织形式,只要有新移民的涌入,便不断有新会馆成立。自1990年以来,新注册的宗乡团体至少有18个。
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但是本地的老会馆却普遍面对青黄不接的现象。年轻一代华人的地缘与血缘观念日趋薄弱,加上要拼事业忙家庭,对参加会馆的兴趣不大。老会馆的新一代领导人正积极为会馆寻找新使命,好为其存在赋予新意义。
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数码时代为老会馆带来挑战,也带来新机遇。旅游之普及,通讯之便利,让很多老会馆热衷于建立环球网络,经常筹办或参加各种世界恳亲大会或同乡联谊会,扩大与宗亲同乡间的联络网。
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较活跃的会馆都在适应时代的变迁、寻找新的使命、满足会员的新需求,为会馆注入新生机;他们也把握机遇和世界各地的宗亲同乡加强经济、商贸乃至文化层面的交流。
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大部分新社团由新移民创立
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新加坡在上世纪末有了新一波移民潮,新宗乡团体为此应运而生。
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根据新加坡宗乡会馆联合总会的最新数据,从1990年至今,新注册的团体有17个大部分新社团是由新移民所创立,但也有老移民所成立的新团体。
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新近成立的会馆,最早是九龙会(1990年成立),接着是新加坡成氏宗亲会(1993年)、汕头社(1993年),新加坡辛氏公会(1994年)和新加坡天府会(1999年)。
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迈入新千禧,2001年有三个新团体注册成立,分别是新加坡陈氏总会、新加坡舜裔宗亲联谊会和新加坡华源会。
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2002年成立的新加坡海陆丰会馆,是极少数拥有会所的新社团。
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这之后有多个新移民组织相继成立,包括天津会(2008年)、山西会馆(2010年)、陕西同乡会(2011年)、齐鲁会(2012年)和贵州同乡会(2013年)。
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新一波移民潮来自大江南北
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到了2015年,本地又有两个由老移民创立的新组织,分别是会员人数只有15人的新加坡孔子后裔联谊会和目前已有50名会员的新加坡龚氏总会。最新成立的会馆是江苏会,这个地缘组织目前约有200名会员。
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上述17个新团体都是宗乡总会会员。但据《联合早报》了解,新成立的社团不止这个数目,因为有些组织成立后没有加入宗乡总会。一个例子是2013年成立,由新旧移民共同成立的龙岩同乡联谊会。
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新移民成立的地缘组织,反映了新一波移民潮来自中国大江南北,不再局限于福建、潮州、广东、海南等地,而是包括四川、山东、山西、陕西、天津、贵州等非传统地区。
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我国前外交部长杨荣文最近在“第四届国际潮籍博士论坛”上说,中华文明是由强烈的地缘身份认同所组成,中华文明之所以伟大,正是因为有了这些清晰的地缘文化和强烈的地域归属感。
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新移民热衷于成立新宗乡组织,说明地缘归属感在他们之间依然浓烈,组织这样的团体有“抱团取暖”的作用。
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江苏会会长周兆呈博士说,这类组织能通过分享经验,帮助同乡解决移民时所面对的各种问题,包括法律、就业、购买房地产、孩子的教育问题等。
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老移民也成立新团体
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新移民组织新社团是意料中事,但有些新团体却是由老移民成立的,例如2001年注册的新加坡陈氏总会和新加坡舜裔宗亲联谊会。
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陈氏总会会长陈永祥(62岁)受访时说,本地有十多个陈姓宗亲团体,已故银行家陈振传、商人陈笃山、陈共存等当初倡议成立陈氏总会,目的是要跨越籍贯,团结所有陈姓宗亲。
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陈氏总会是在得到颍川公所、浮光陈氏公会、四邑陈氏会馆、潮安东凤陈氏同乡会、星洲颍川公会、碧石陈氏公会、同美社、元光陈氏公会、星洲陈氏公会、浯卿陈氏公会、海南陈氏公会、官山呈美陈氏公会等团体的支持后成立的。
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陈永祥说,陈氏总会原本是以团体会员为主,今年却修改章程吸收个人会员,希望能招募更多受英文教育的陈姓子弟。他们也吸收有兴趣研究陈氏族人历史的非陈姓人士成为附属会员。
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陈永祥也是新加坡舜裔宗亲联谊会会长。他表示2001年成立的联谊会,目的是筹组隔年在我国举行的“世界舜裔宗亲联谊会第16届国际大会”。这个恳亲会当时吸引3000人出席。
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陈氏总会和新加坡舜裔宗亲联谊会目前都没有会所,而是借用1932年成立的南舜同乡会位于巴耶利峇上段的会所。陈永祥也是这个老会馆的会长。
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去年成立的新加坡龚氏总会也是老移民组成的新团体。会长龚运松(68岁)说,龚氏本来是六桂堂成员之一,但六桂堂其他姓氏都有自己的公会,龚氏族人觉得没有公会会被边缘化,另外也想加入龚氏的世界性组织,便注册了这个新团体。
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打破只服务同乡概念
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已有98年历史的晋江会馆,今年4月推选卜清钟(48岁)为会长。传统上,会馆会推选事业有成的商人担任会长,卜清钟是华社自助理事会的执行理事长,属于受薪专业管理人才。
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小时候经常跟随父亲参加会馆活动,出席晋江人估俚间华义轩的神诞宴会等,卜清钟因此对会馆具有一定的认同感,但他发现年轻一代已完全没有地缘观念,会馆必须思考它存在于新加坡这样一个大环境的新使命,才能继续吸引年轻人。
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他说,新加坡社会正迅速老龄化,如果会馆能动员会员去关怀孤独老人,就能提供回馈社会的平台,还能打破只服务同乡的概念。他相信那些有使命感的会馆,不管目标是回馈社会或传承自己的文化艺术,都会对年轻一代更具吸引力。
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卜清钟认为会馆可以与其他团体配合或联办活动,甚至开展某些长期性合作项目,不一定要由自己去开创一片天。
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南安会馆近年正积极倡导跨出会馆、走进社区的新方向。会馆今年庆祝90周年时,在重阳节办了“重阳爱心暖狮城”的关怀晚会,招待会馆所属选区和五位南安籍议员、选区内的弱势群体与建国一代。
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南安会馆会长陈奕福(47岁)说,会馆在保持传统做法的同时也想创新,特别是想凝聚会员的力量去回馈社会。他表示与不同选区的基层组织合作是互相借力的做法。会馆筹钱出人力,基层组织找来需要关怀的群体,会馆还能趁机打响知名度,让更多人知道南安会馆的存在。
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新宗乡组织短时间难筹资金购会所
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在房地产价格高涨的今天,新宗乡组织都不大可能在短时间内筹集庞大资金购置会所,只能租用或借用他人场地,又或者在虚拟空间运作,成为没有实体会所的会馆。
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老会馆如果拥有先辈留下的共同资产,资源就会相对充裕。在房价飙升,租金上涨的今天,老会馆追求经济效益的新趋势是把部分资产出租做商业用途,靠租金收入补充活动经费。
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拿位于莫哈默苏丹路的南安会馆来说,目前一年的租金收入是30万元。
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应和会馆增千名新会员
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会馆每年的开销约50万元,包括员工薪金、车辆、水电和凤山寺的费用。租金能减轻会馆的不少负担。
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本地历史最悠久的会馆,当数台山人创立于1822年的宁阳会馆和客家人在同一年创立的应和会馆。
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应和会馆拥有不少资产,包括里峇峇利路的一栋19层楼公寓“丽河苑”。这个老会馆的会员人数最近大幅增加,2014年年头共有2082名会员,去年年底激增到3133人,两年时间多了1051名新会员,不过新会员还是以中老年人居多。
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位于芽笼8巷的宁阳会馆,目前有405名会员,比两年前的425人略少,这个即将迈入195个年头的老会馆,目前正在积极招募年轻会员,希望为会馆注入新生气。
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天府会虽是创立得比较早的新移民组织,至今还是没有自己的会所。会长杜志强(61岁)说,新加坡的房地产太昂贵,新移民会馆很难购置会所。
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他说,过去17年,天府会的秘书处一直设在他的办公室。如果把租金,三名员工的薪金,水电费等算在内,他估计一年要10万元的开销。
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在目前的数码时代,新宗乡组织对拥有实体会所的需求已不像过去那样迫切。他们能通过手机应用如微信、面簿或互联网电邮联系会员和传达消息,需要办活动时大可租用场地。
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要保持活跃不容易
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以天府会来说,大型庆典如周年庆晚宴或新春团拜,通常在酒店餐馆举行。办讲座时则找发展商赞助场地。
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不过即使是新近成立的新移民团体,要保持活跃也不容易。拿2010年成立的山西会馆来说,目前已没有太多活动。
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会长安谦学(51岁)说,他因生意关系,一半的时间在外地。他一直想找人接过他的会长工作,却还没找到合适人选。
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会馆在保持传统做法的同时也想创新,特别是想凝聚会员的力量去回馈社会。与不同选区的基层组织合作是互相借力的做法。会馆筹钱出人力,基层组织找来需要关怀的群体,会馆还能趁机打响知名度,让更多人知道南安会馆的存在。
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——南安会馆会长陈奕福
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