漢代道教正一派鼻祖張道陵居龍虎山，相傳坐騎是虎，故漢代百姓有舞虎習俗。中國海南省一個村子，就有承傳三百多年的舞虎表演。
不過，舞虎舞獅，各有寓意，不是獅頭或虎頭之分如斯膚淺。在這里，不說舞虎，只說舞獅，大家雖對舞獅不陌生，但是否真能領略當中之美？
傳統南獅，獅頭造型以《三國演義》人物命名，左起為關羽獅、劉備獅、張飛獅及趙子龍獅。
“東槍西棍、南拳北腿”，中國武術流派歷來有明顯地域色彩，舞獅也不例外，分為南獅和北獅。
北獅，顧名思義就是中國長江以北地區的舞獅技藝；南獅泛指流傳于南方的舞獅，又以廣東舞獅最具代表性。
中國早年的武館，都設有獅會，經歷文化大革命洗禮，武術和舞獅皆經歷一段空白期。
移居東南亞的華族，倒是承傳了這項表演藝術，並發揚光大，尤其是南獅，在東南亞一帶更是普遍。
舞獅有8種主要形態
南獅又分為佛山獅與鶴山獅，儘管萬派同源，然而外型、鼓法與舞步卻不盡相同。
佛山獅外形口大身高，舞動時步伐闊大，講究腰馬步形，必須有一定的武術底子，舞起來才虎虎生威，以前的武館都會要求弟子先練武，再舞獅。
現年71歲的張光銳，9歲那年投入“洪頭蔡尾”門派習藝，風雨不改足足扎了一年馬步，才有機會碰到獅頭。
李華駒師傅：南獅的採青陣法繁多，有考驗技藝、鬥智、驅邪鎮宅、祝賀及激勵等性質。
張師傅說，佛山獅講究橋馬，以步法來說有四平大馬、子午馬、吊馬、鉗羊馬、麒麟馬、跪馬、提馬等。
“舞獅有8種主要形態：喜、怒、哀、樂、動、靜、驚及疑，舞獅者需以不同的馬步，配合獅頭動作，演繹獅子的形態。”
隨著厚鑼、大鼓、響鏺的樂聲起伏，獅子時而驚惶失色、時而怒視邪惡、有時又一派憨厚老實樣，哀時閉眼穩步，樂時躍而跨步，好的舞獅者舞來千姿百態皆栩栩如生，叫人百看不厭。
不管佛山獅還是鶴山獅，傅統南獅獅頭造型均以《三國演義》人物命名，並以黃、紅、黑，青區分。黃色為劉備獅、紅色為關羽獅，黑色為張飛獅，青色則是趙子龍獅。
4種獅頭不只裝飾顏色不一樣，舞法也根據所代表的古人性格而異。
采青有反清複明之意
張光銳師傅：佛山獅講究橋馬，以步法來說有四平大馬、子午馬、吊馬、鉗羊馬、麒麟馬、跪馬、提馬等。
雪隆少林綜合醒獅體育會教練李華駒解釋，關羽威武正氣，所以關羽獅舞姿勇猛雄偉；張飛好戰魯莽，舞法粗獷豪邁，因此有說“舞動張飛獅，威武人人知”；劉備仁德愛民，劉備獅舞起來必須祥和。
演變至今，獅頭的色彩越來越豐富，李師傅幽默的說，時下年輕人流行染髮，所以獅頭造型，也染上各種各樣的顏色。
采青，是南獅看家好戲。相傳采青有反清複明之意。
采青時使用的青色生菜代表清朝，清朝時代反清人士在舞獅加插采青吃掉生菜，暗喻“吃掉”清朝，現代人則取意頭“生猛生財”。
李師傅指出，南獅的采青陣法繁多，分成考驗技藝、鬥智性、驅邪鎮宅、祝賀，激勵等性質的采青佈局。
獅子不能貿然採青，必須過關斬將，探、找，試等，千方百計破解陣法，才能食青，考究技藝之余，更是考驗智力。
舞獅汲取武術精華，結合戲劇元素和藝術表演，是“武舞一體”的優美結晶品，現今的舞獅，更是超越傳統的驅邪鎮宅、佳節助興功能，發展為表演和競技的體育項目。
兩獅相會 互相尊重
江湖有江湖規距，舞獅也自有舞獅規距。不管是入廟、入屋，兩獅相會等，舞獅都有應當遵從的守則。
根據舞獅的老規距，獅子在入廟前必須先行參拜，然后探路從左邊前進，前進時要探門、咬門邊、擦門、纏柱，左腳前進入廟參拜神明。
參拜神明后，繞舞一週，再參神三次才退出，退出時，必須獅尾先退，右腳先出禮成。
李師傅說：“所謂左青龍右白虎，青龍象征吉祥，白虎意指困厄，因此不管入屋入廟一定要左進右出，這有‘入吉’、‘出凶’之意。”
如果是入屋，必須在屋前先行參拜3次，然后一邊探路前進，來到門邊要咬門邊擦門柱，才入屋參拜，最后獅尾由右邊退出禮成。
獅子經過的道路如有神位，獅子必須先到神前參拜三次禮，表示尊敬神明。
若是經過同道武館時，獅子必須行禮以示互相尊敬，顯示習武者應有的風度和禮貌。
兩獅要是偶然相會，雙方應該繞行一週，在獅口之间交換各別武館或獅會的見面禮柬，然后握手或參拜。
獅子切忌互相咬獅尾或嗅獅尾，李華駒師傅解釋，互咬獅尾或嗅獅尾是非常不禮貌的動作。
此外，兩師相會的時候也不可貶眼、抬高獅頭或提起單腳，這有看扁對方，挑釁的意味，容易引起衝突。
舞獅起源 眾說紛紜
獅子給眼前的“百鳥歸巢”陣法考倒了，刻正千方百計試探如何破陣食青。
遠古時代的中國，並沒有獅子，獅子顯然是外來動物，它怎樣流傳到中國境內，至今依然眾說紛紜。
至于舞獅的起源，更是多得說不清，好幾個朝代都有自己的說法，而且單是一個朝代就有好幾種說法。
比較普遍的說法是漢代時，中方與西域邦交，兩地之間交流的文化產物。
話說西漢時期，漢武帝招待西域使節，宮內設歌舞助興，歌伎們臉帶面具扮鳥獸而舞，西域使節發現獸舞行列中獨欠獅子，經詢問后方知道當時中土並沒有獅子。
后來，西域使節送了一對獅子給中國，西亞馴獅舞也一併流傳到中土。到唐朝，舞獅成為了宮廷舞蹈表演的一種。
唐朝詩人白居易在詩中曾經生動的描述獅舞：“假面胡人假面獅，刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀作齒，奮迅毛衣擺雙耳”，可見當時的舞獅與現今已十分相似。
獅子被譽為百獸之王，其威猛形象不言而喻，在古波斯藝術中，常見人獅搏鬥的題材，可是中國不曾鬧獅患，獅子在神話里反而成了與龍、麒麟等一樣的威勇與吉祥的象征。
民間后來更以獅子的威武形象驅魔趕邪，在各種節日或迎神喜典上，表演舞獅驅魔娛神增添節慶氣氛。
採青陣法 各有涵義
佛山獅外形口大身高，舞動時步伐闊大，講究腰馬步形。
南獅的每一項青陣都有其意義，部分青陣只適合特定場合，或特定行業，不可亂套。
只要是代表好意頭的技藝性青陣，都適用于賀年、喜慶、開張，聯歡會等活動，獅隊通常會根據活動或場合性質，配合主題擺陣呈獻。
比如賀年時常見的“恭喜發財”、“如意吉祥”，有招財進寶意頭，不管賀年或新店開張誌慶都適用的“禾草蓋珍珠”、“百鳥歸巢”。
但是好像“毒蛇攔路”、“蜈蚣青”、“蟹青”這類煞氣騰騰的青陣，賀年或慶典的時候可不能擺出來。
李華駒師傅表示：“毒蛇、蜈蚣都是對居所不利的蛇蠍蟲蟻，一些住戶或商戶，覺得生活不順利生意不好時，請舞獅除去這些害物，有解除不吉利，求轉好運之意。”
“又如‘一本萬利’這種陣法，一般生意甚少是一本萬利的，所以只有經營偏門生意的人才會擺這種陣。”
一些青陣，如“八卦陣采靈芝”，則是既適合技藝與鬥智表演，又可以驅邪鎮煞與轉運求祥，集多種意義于一身。
無論哪一種陣法，獅子在破陣的過程中，儘管鬥智鬥力、驚險連連、千辛萬苦，但最后一定是以大團圓結局。
李師傅說，這好比人生，少不了喜怒哀樂、起伏興衰，終究圖的不過是個美好結局。
南獅分為佛山獅與鶴山獅，儘管萬派同源，然而外型與舞法卻不盡相同。
舞獅吸取武術精華，結合戲劇元素和藝術表演，是『武舞一體』的優美結晶品。
南獅的每一項采青陣法都有其意義，部分青陣只適合特定場合，或特定行業，不可亂套 |
發表於 2009-3-31 09:48 AM
| 
