《山海經》是一本怪書?

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/ X; \; j: i" Y公仔箱論壇《山海經》是一本怪書。說它怪，有兩層理由。該書包含大量的神怪異物，這些怪物，據說還有預兆吉兇的超自然功能。這些非現實的內容出現在《山海經》這本基本結構形態為所謂的“自然地理志和人文地理志”中，所以顯得怪誕，古人並不重視它。明代以前，只有東晉的郭璞認真研究它並做了注解，但是仍然留下許多“不詳何物”的字句等待後人破解。' y8 l7 s' E- \+ R7 ]9 G
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郭璞在注解《山海經》的時候，為它配了整套的插圖，還寫了303篇《圖讚》進行解說。這就是陶淵明《讀〈山海經〉十三首》中所說的《山海經圖》。此後梁武帝時期張僧繇畫《山海經圖》十卷。唐張彥遠《歷代名畫記》卷三記載到在唐代業已失傳《山海經圖》。北宋舒雅于鹹平二年(999年)根據皇家圖書館保存的張僧繇之圖(已破損)重畫《山海經圖》十卷。著名畫家郭熙的兒子郭思也有《山海經圖》。
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% [" J! v1 Q4 }7 G% y2 J6 G& O然而，這些古老的《山海經圖》都亡佚了。
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今日所見之古圖均為明清以後所畫。明代有胡文煥萬曆二十一年格致叢書本《山海經圖》、蔣應鎬武臨父繪圖萬曆二十五年聚錦堂本《山海經(圖繪全像)》、王崇慶萬曆四十七年《山海經釋義·圖像山海經》。清代則有《古今圖書集成·邊裔典·禽蟲典·神異典》插圖、吳任臣近文堂藏版《增補繪像山海經廣注》、畢沅光緒十六年學庫山房圖注本《山海經》、郝懿行光緒十八年石印本《山海經箋疏》、汪紱光緒二十一年立雪齋印本《山海經存》等等。日本刊本的《山海經》圖全部採用蔣應鎬、武臨父繪圖，但是另有一部《怪奇鳥獸圖卷》則是目前所見唯一的《山海經》手繪彩色畫卷。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2 Y8 v/ v* }2 i1 Z+ X' J

& e0 {: ], ]9 o公仔箱論壇由於這些圖畫散佈在各圖書館，系統閱讀頗為不便。2001年，馬昌儀《古本山海經圖說》由山東畫報出版社刊行。該書從十個版本中選編了1000幅圖畫，並依次解說，為關注《山海經》圖像世界的人們提供了極大的便利，風行海內外。2007年，廣西師範大學出版社推出了此書的增訂本。收錄範圍擴大到十六個版本，選圖1600多幅，其中特意收錄了一些相關的上古時期出土文物圖像，更加貼近《山海經》的實際年代；解說部分也有修訂。這是目前最全、品質最好的一部古代《山海經》圖選集了。! Q3 _$ a2 I0 j8 C) W* f% Q
《山海經》與圖畫的關係涉及兩個方面。其一，從創作過程看，《山海經》是否是據畫而作？其二，《山海經》成書之時是否是圖文並茂的？tvb now,tvbnow,bttvb( D6 H3 D1 x; _) F# l+ b: R

+ y4 H- m# [5 L( }* ntvb now,tvbnow,bttvb朱熹首先發現《山海經》描寫異獸多靜態描寫，並判定該部分是據畫而作(《楚辭集注·楚辭辯證》卷下)。一些古代學者也判斷《山海經》全書都是根據古圖而作。馬昌儀系統研究了《山海經》與圖畫的關係，于2000年在《文學遺產》發表了《山海經圖：尋找〈山海經〉的另一半》一文，此後陸續推出《古本山海經圖說》和《全像山海經8 o9 y# e! z) y1 l/ A
圖比較》(2003)兩部專著，在學界引起廣泛震動。
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馬先生推斷：“……《山海經》的母本可能有圖，它(或其中一些主要部分)是一部據圖為文(先有圖後有文)的書，古圖佚失了，文字卻流傳了下來，這就是我們所見到的《山海經》。”這引發了爭論。汪俊《〈山海經〉無“古圖”說》承認《山海經》在創作時受到某些古圖的啟發，但是他認為那些圖並非是獨立、系統的古文獻，漢代以及漢代之前不存在文獻學意義上的《山海經圖》。; p! V; J) w- `+ n3 p2 q$ V! R) C

2 Y6 r0 p( o8 r- a* l& w- F( bTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。郭璞注解《山海經》的時候幾次提及所謂“畏獸畫”(或“畏獸書”)，以至於不少學者認為它就是古代的《山海經圖》。馬先生就認為郭璞所說的“畏獸書”就是有圖有文的古《山海經》。對此，汪俊也予以否定。他認為郭璞曾經做過《爾雅圖譜》和《爾雅圖讚》，由此推論郭璞為《山海經圖》製作了最早的插圖以及《圖讚》。汪俊的推論有一定道理。公仔箱論壇, m4 L) E; X: I* W$ ]6 R) M; _) L

% c) t; g6 G0 v! e公仔箱論壇明清《山海經》圖的價值
" |" x% M" a! O( {- x: z2 TTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。
5 E; J4 |* v  R. U當今傳世的《山海經》圖均出自明清，年代較晚，和原始的《山海經》存在巨大的時代差異，學術界一直忽略了它們。馬先生承認這些圖與遠古的《山海經》圖存在本質區別，同時也創造性地指出：“明清古本山海經圖以《山海經》的文本為依據，以形象的方式反映了原始初民對世界以及人類自身的幼稚認識，自然也反映了明清時代的民眾以及作畫者、刻工對《山海經》的理解，一神多圖或一神多形正是不同時代、不同地域、不同作畫者的不同理解的結果，為我們了解《山海經》神話的多義性、歧義性、變異性提供了生動的形象資料。”
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怎樣看待明清時代的《山海經圖》，關鍵在於如何看待神話的演化問題。《山海經》作為遠古時代的“自然地理志和人文地理志”，其中包含了不少神話。對於這些神話，後來的人們一直進行著不斷的文字闡釋和圖畫展演，這些闡釋和展演是對遠古神話的繼承和發展。其繼承可以幫助我們更好地認識古神話，其發展也可以使我們更好地了解神話思想在歷史上的發展脈絡。

vegahuang

謝謝樓主分享！！

zjxgzxltzh

感谢分享

dickkuok

thanks.for.sharing

ykteoh

谢谢分享,谢谢

tvbkk123

谢谢分享

joestar777

謝分享呢www3.tvboxnow.com3 c- F; w9 y6 m) v  Z" s5 E
其實仲有幾本類似既古書, 樓主可以搵多D相關資料做比較會有更多發現~~

fidodidow2k

感謝大大分享.
; ~0 N' r, U1 s《山海經》是中國先秦古籍.一般認為主要記述的是古代神話.地理.動物.植物.礦物.巫術.宗教.歷史.醫藥.民俗.民族等方面的內容.
3 y/ k! _4 |% v' J/ |tvb now,tvbnow,bttvb《山海經》原來是有圖的.叫《山海圖經》.魏晉以後已失傳.《山海經》記載了許多詭異的怪獸以及光怪陸離的神話故事.長期被認為是一部荒誕不經的書.
$ A* }) Q" q, o! N, r" _" z有些學者則認為《山海經》不單是神話.而且是遠古地理的描述.其中包括了一些海外的遠古山川鳥獸.是一本具有歷史價值的著作.tvb now,tvbnow,bttvb* ]% c# U: o- W9 w% c
說不定這也是外星人的著作說......

feena753

又多了一份知識
8 t: e. J5 m3 l謝謝分享^^