古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。
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, S+ s; U8 N; Y" l7 ]% f* w/ F# K對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，$ p- I# ^2 [0 B+ |& t
而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。www3.tvboxnow.com/ G ?! I! |+ N' H6 t& k
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故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。
0 @6 `9 h6 d) R1 cwww3.tvboxnow.com但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，
! d3 C/ ~/ h# {忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，
* W, v2 _+ [. S- A0 S頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。www3.tvboxnow.com! m$ f8 c' ~$ N" D, l2 m% ~# N
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故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，www3.tvboxnow.com" [! x# d; |: Y8 \! j
不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。
3 _/ H1 w7 T! T/ aTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。; a: {0 z1 b( k# y J- G% ]9 T
故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。) ^, Y/ V( u' H) h4 w
學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。tvb now,tvbnow,bttvb+ h1 s% ?1 l+ h; d5 i. e! u7 h# V
公仔箱論壇4 c, p; t- }: G+ _4 o" W# U. x3 y
人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，
]" o% f! z: j+ y刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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