1、以德報怨 1 k$ B8 E6 U2 {
原句：“或曰：‘以德報怨，何如？’子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德” ──《論語 憲問》
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萬萬沒想到原來在孔子這句“以德報怨”的後邊還跟著另外一段話，什麼話呢？子曰：“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德！”看完以後，幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的孔子FANS給玩了一把！ 公仔箱論壇0 \/ ]. Y! }( F- F/ X( O& o# Q$ d8 v
當時的真實情況是怎麼樣的呢？孔子的一個****問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的道德和教養羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，“你以德報怨，那‘何以報德’，別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人；可是現在別人打了你，你就應該‘以直報怨’，拿起板磚飛他！” & }7 m/ T2 c# R* H% t
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+ j6 [) p) @1 T8 sTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。2、民可使由之，不可使知之
. {& U6 S3 B, |) Iwww3.tvboxnow.com原句：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。子曰：民可使由之，不可使知之。”──《論語·秦伯》
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) m" J2 Q: k1 m* [. G我們結合上下文的語境，很容易就能得出這句話正確的分句方法：“子曰：興于詩，立于禮，成于樂。民可，使由之，不可，使知之。”
! A: q1 r* e7 c' H* v* S( |0 qwww3.tvboxnow.com孔子的整句話就是說，詩、禮、樂這三樣東西是教育民眾的基礎，一定要抓好。如果人民掌握了詩、禮、樂，好！讓他們自由發揮；如果人民還玩不來這些東西，我們就要去教化他們，讓他們知道和明白這些東西。這才是“有教無類”的大教育家孔老先生的本意。 tvb now,tvbnow,bttvb: O2 I3 q/ _* N/ r- [
8 P! W# Q, z4 C$ u) H公仔箱論壇歪曲程度：7 tvb now,tvbnow,bttvb+ v2 R- i# ^: D0 d
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/ d: l o8 `& f/ V" u% D5 _tvb now,tvbnow,bttvb3、無毒不丈夫 tvb now,tvbnow,bttvb) b8 Z1 O% Q% `9 q2 q
原句：量小非君子，無度不丈夫。──民間諺語聯對
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( k% M6 d3 a" {公仔箱論壇這句來自民間的諺語本來應該是“量小非君子，無度不丈夫”，這本來是個很好的句子，裡邊充分運用了對仗。顯示出了一份陽剛有力的氣魄，一個胸懷坦蕩的男人形象就躍然于紙上，可惜勞動人民口耳相傳的這一句話，到了朝廷上那些所謂的學高八鬥的“君子”嘴裡就變了個味。為什麼呢？ 5 _# c1 m# g# n
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這要從古時候文人的習性說起，在這副對聯式的諺語裡，“度”為仄聲字，念著別扭，很容易讀為平聲字“毒”。那些對音律美感要求甚高的學者們某天吃飽了沒事兒幹，便發揮他們的專長自做主張，把這句改為“無毒不丈夫”了。
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/ t" I3 d6 Z$ TTVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。歪曲程度：9 TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。8 B* ?% m* A+ P. @; _
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, [7 i5 Q! l- }' ?7 S2 {5 r' j公仔箱論壇4、唯女子與小人難養也
; P' D1 B, C2 q( o1 e9 _公仔箱論壇原句：唯女子與小人難養也，近之則不孫，遠之則怨。──《論語·陽貨》 3 p$ k5 ]! W; T! ?
8 j3 G+ N A- s/ \公仔箱論壇在《史記·孔子世家》裡，提到了孔子之前的衛國之行，孔子“居衛月餘，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過之。孔子曰：‘吾未見好德如好色者也。’于是醜之，去衛。”
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3 D9 z9 m+ b3 P. J V. I" Ewww3.tvboxnow.com大致翻譯一下這段話，時任全國教育勞模的孔老先生受衛國國君的邀請，來到了衛國參觀學習休養。但在這期間，孔老先生突然發現自己被涮了，人家根本是拿他的身份來炫耀自己抬高自己而已，並不是真正支持他來這教化衛國民眾的。尤其是那個衛靈公的老婆，為了抬高自己的身望，公開炫耀，貶低了孔子。 5 c( C/ T7 l" S2 Z9 ^2 d& N
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孔老先生很鬱悶，收拾行李就離開了衛國，離開之後，心情平復了，想起衛國公老婆那種仗著得寵、驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒，就發了感慨：“唯女子與小人難養也！近之則不孫，遠之則怨。” 8 e$ F! X! J5 Q' {5 |; Q
看看孔子的衛國之行，一切都明白了，他這話斷不是發神經突然開罵起包括自己老媽在內的所有女人，而是有一個特指的對象，這個對象，就是衛靈公那位老婆南子等人。
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5、吾生也有涯，而知也無涯 # r( ^& z b$ G* C) v7 S' P
原句：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已 ──────《莊子·養生主》
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莊子的這句話其實是這樣說的，“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。”我莊子的生命是有限的，但我面對的知識是無限的，要我以本來有限的生命，去追求那種永遠看不到邊的盡頭，這樣會搞死自己的” + B7 d1 X2 P1 A A
' d, h+ B* b4 I; `www3.tvboxnow.com歪曲程度：8
N# u( ^. U+ O) T# \公仔箱論壇反面影響：3 6 Q& V& L) c: Z- }4 U
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6、相濡以沫 5 b7 `8 V' G$ H. F, _9 D
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖──《莊子·大宗師》
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4 E+ d" F: `' m$ Mtvb now,tvbnow,bttvb相濡以沫，多美的情景，雖然這並不是愛情最理想的狀態。當年街道居委會的老大媽就算再沒文化，這句話肯定是會說的。只是我們都沒曾想到，後邊還跟了一句“還可以相忘于江湖” ) O# L G) ~% D2 k
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( E1 G k+ P1 K0 }; k/ V7：天地不仁，以萬物為芻狗
2 A4 ?6 \; W2 V. l8 Ttvb now,tvbnow,bttvb原句：天地不仁，以萬物為芻狗，聖人不仁，以百姓為芻狗──《道德經》 公仔箱論壇/ m0 R* k& Y' l( s
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其實這句話的真正意思是說，天地不情感用事，對萬物一視同仁，聖人不情感用事，對百姓一視同仁。你們推崇的這句話，它的原意中根本沒有你們所需要的壓迫與歧視，卻恰恰相反，它說的是一個公平的道理：我們所有的人，所有的眾生在天地的眼中，都是平等的。. N' U$ ~9 F o
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原來無度不丈夫先係正句undefinedtvb now,tvbnow,bttvb- i( s5 m+ K& R% ?& n+ p8 B
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好多句都一直理解錯哂 |
發表於 2013-7-13 10:51 PM
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听过一种解释芻狗是古代用来祭祀神，祭祀神的时候，芻狗被祭祀的人供礼拜，无比尊贵，可是祭祀完之后就变得一文不值扔到地上任人随意踩踏。
