台灣教育部前年啟動的高中社會課綱微調現在已在台灣實施。因新課綱用詞、內容等問題在台灣島內引發爭議，新課綱的支持學者認為課綱微調後依舊是符合史實，而反對學者則批新課綱採用大中國史觀，違反課綱撰寫原則。兩岸交流中，因為不同的教育背景，不同的歷史認知，往往會有不同的歷史觀。如何面對這種認知差異？如何面對解決這種衝突和矛盾？參與2015“粵台兩岸中華情”交流活動的兩岸師生接受了中評社記者的採訪。
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7 D" `4 u: @+ F: J0 z! h0 G “歷史有其基本的樣貌，在這個前提之下，再討論史觀問題”
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) }& S: q1 C% a( @www3.tvboxnow.com 來自台灣東海大學歷史系的黃綺瑀同時也輔修社會學，她關心並熱衷討論台灣的政治事務和發展。對於課綱微調，她有著自己的一套看法。“新課綱的字眼變更並不是最重要。”黃綺瑀表示她可以理解和明白，每個執政黨都會從自己的政治立場出發，有自己的歷史觀。“真實的歷史並不存在的，歷史是後設的，是被再書寫的。”但是，面對錯綜複雜的歷史問題時，黃綺瑀認為，大家應該先討論歷史事實。“歷史有其基本的樣貌，在這個前提之下，再討論史觀問題” ! @$ u# t& b. Q- P
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至於史觀的爭論問題，黃綺瑀坦誠現在兩岸的確存在“國族”認同問題，但她表示，應該藉由這次的爭議，藉由這些歷史爭議，知道歷史的複雜性，去反思，去獨立思考。她讚賞外國的一些歷史課程使用的是軟性課綱。她認為這種只列出基本的概要，再由學校、一線教師等單位去做更詳細的調整能給學生提供更多元的選擇。 ! \$ I" p( c/ N# W- p# {6 _& }; `
8 J8 a# i! P7 j/ r! [8 ^www3.tvboxnow.com “歷史教育本來就是政治鬥爭的場地，那在這個場地之下，有沒有更好的方式進行課綱調整？希望不要讓這種事（反課綱佔領）再發生。讓高中生站上街頭其實是很耗社會成本的。”黃綺瑀無不感慨地說。
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“尊重理解，多聽多看多想”
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對於此次課綱微調，同樣是學習歷史的來自台灣政治大學的謝庭維認同歷史本來就是帶有意識色彩的。他認為，只要課綱里描述那段歷史時用的詞是中性的，符合事實不偏向任何一方即可。對於兩岸學生從小接受的歷史教育，歷史觀或許不一樣，他表示這很正常。“在這種情況下兩岸沒必要為了這些而爭吵，大家尊重理解，多聽多看多想。” tvb now,tvbnow,bttvb. c, s5 W( B5 L/ {8 t7 `
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“回歸專業，尊重科學，讓教育更加多元化” x- h7 ^+ E# G. \ y' b
& x+ ?7 A+ u6 k( d 歷史就像任人打扮的花姑娘，同一段歷史，在不同的時間空間里可能都會有不同的描述。來自台灣昆山科技大學觀光系王美惠副教授則把歷史看作一門科學，呼籲學生歸真，尊重科學。她認為政府利用教育來灌輸“國家認同”，但台灣是一個多元化開放的社會，在這個社會里，老師可以提供不同的史觀，讓學生去選擇。“若歷史是一門科學的話，我們要歸真，尊重科學，讓教育更加多元化。” 1 q: b6 L4 z( _! ~# F; i# B
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“做歷史最怕蓋棺定論的評價，要講事實”
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中山大學副校長陳春聲作為一個歷史研究專家，在談及課綱微調和兩岸對某些歷史問題有不同看法時表示，“做歷史研究最可怕的就是有個蓋棺定論的評價，有個很概念性的評判。”他用在抗戰時期的國共兩黨做例子，他認為，在那段歷史中，是無法比較國共兩黨抗戰的功績大小。“大家對歷史存在選擇性記憶，所以關鍵是要相互了解。我主張理解和同情，要講事實。” |
發表於 2015-8-27 07:58 AM
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