若有諸菩薩， 不厭生死苦； 具足普賢行， 一切莫能壞。
* T8 {; n% s( ~' w3 @& X4 P: d8 Q" c
──六十華嚴經卷四六．入法界品第三十四之三/ U- S$ m/ p! l: V' ^
+ B4 i6 r9 V; Q* _% y+ Nwww3.tvboxnow.com此偈是說，如果有人發了要學做菩薩的心願，便不該厭離生死之苦，應當學習普賢菩薩那樣，一邊常隨佛學，一邊恆順眾生。不論有多艱難的逆境困擾，也不會讓他退失救度眾生的大菩提心。這是描述菩薩行者的信願堅貞，難捨能捨，難忍能忍，難行能行。一般人如果厭苦離苦，便想逃避現實世界，菩薩行者則是知苦、耐苦，救度眾生脫離苦難，所謂「不為自身求安樂，但願眾生得離苦」，所以菩薩不厭生死之苦。
0 I- F' V& o4 I4 L: n公仔箱論壇
+ n- S2 u6 O1 c9 P: |5 p
7 g$ X' V/ c5 Y& b- ^0 [! Otvb now,tvbnow,bttvb有一對老夫婦，移民到美國紐約，依靠一位做護士的女兒生活，住在醫院附近，隔鄰是教堂，教堂的後院是一大片墓場。因此逢人就說，他們的家是在生老病死的娑婆世界，精神上相當困擾，很希望搬出那個環境。他們的女兒卻持不同的意見說：生老病死，正是她所服務的工作項目和工作場所。TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。; z* O5 {6 t5 X3 r3 J4 P9 M
公仔箱論壇 Z+ u) | v: N+ p2 `9 N; u9 ^6 `& h
tvb now,tvbnow,bttvb( ~, Y) T: N5 ?; G' \+ P
這兩種心態，正好反映出厭離和不厭離的兩種想法；很多人希望後世再來做人再來相會，也有好多人希望這一生過了之後不再來到人間受苦，也有很多人希望活久一點，以為好死不如歹活，活著雖然有許多麻煩，還是不希望死亡。www3.tvboxnow.com, n( Y# z$ m/ G3 q% T& y/ }2 `# Z1 J
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。0 r' x' A4 n2 H% P! v. \ D+ P& z" Q
; b8 W' V2 S7 Z9 Z9 c5 L7 q
但是發了大願的菩薩，不貪戀生死也不厭離生死。他們為眾生而來，在生死的世間幫助在生死中受苦受難的眾生。他們好比進入監獄幫助受刑人，跟他們一起生活，同甘苦共患難。這樣才能使眾生親近、信賴、接受，才能對眾生有所幫助。
+ g+ A. P# B* n" ~. \7 q0 D公仔箱論壇
/ f$ {9 e; X# c% L! D# t) `) N5 p0 dwww3.tvboxnow.com
" y# B# Q0 t% G- v. F3 htvb now,tvbnow,bttvb「具足普賢行」，普賢菩薩具足萬行，發了十個大願，願學佛法、願成佛道的目的，乃是為願一切眾生同出苦海、同成佛道。凡是開始信佛學法的人，就是初發心的菩薩，就當學習普賢菩薩廣度眾生的大悲願行。8 R1 m4 H: |" ?4 i* ]; q
6 C' C, @: w) ~/ b6 s' ztvb now,tvbnow,bttvb- p! [5 s" z" X) d% H( b: }( S+ }
「一切莫能壞」，是由於菩薩有信、願、行三種心的堅貞不拔，所以不論在任何情況下都不會使他們失望、退卻、後悔、中止，他們會繼續地再接再勵。如何才辦得到呢？必須一次又一次地發願要學習普賢菩薩，不戀生死，也不厭生死，便能做到。
! h' w3 x& H- T6 u公仔箱論壇# a+ b. w0 R6 O; {& X
TVBNOW 含有熱門話題，最新最快電視，軟體，遊戲，電影，動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ i+ D8 |+ b# }/ H @5 S Y
如果迷戀生命，就會貪生怕死；如果厭倦生命，就會逃避責任。生命的可貴，不在於貪求一時的享受；死亡的價值是在於完成了奉獻的任務。就在一生又一生的生死過程中，成長了自我的悲智，消融了自我的得失，便是生命的大圓滿及大圓融。 |
發表於 2009-3-5 08:40 PM
| 