古云：「閱歷多而趨避其熟，學問深而意氣平」。4 q9 ?% e. r0 |
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對於一件事物的本質到成物性始，皆有一定的步驟，其對於物性的嫻熟必有其巧，2 ], K* h7 |# Z( f; G5 H6 w$ ?
而加推敲脈絡與經歷練習，自成熟手，嫻熟而生巧智。
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/ s2 E2 M4 M( H0 }6 o( Ztvb now,tvbnow,bttvb故能隨手演化，此過程必經歷多次的失敗與不斷的學習閱歷，故在於崎尖得於技藝之慧。0 ?! v3 ^1 K3 Z5 C" ]& Q
但物轉於性燃，滿手忌剛愎自用於其記憶，以自閱聞而成萁蹈略，- {0 d: Q2 R8 J5 ?& M; o
忽略其熟嫻建在於謹言慎行的步驟，忽其小節而大化之，久而失其治性之心意，
- N$ C f$ X @( V9 U$ F7 _" Atvb now,tvbnow,bttvb頓悟性漸漸失聰失慧，故巧馨不在恣賦其志，故常誇其言而不見履踐形骸，也淫滿而不自省耆心。tvb now,tvbnow,bttvb0 z! N6 ?& h: d/ O0 J6 d
3 p% x; R; D1 Z( y' wtvb now,tvbnow,bttvb故無法容物容心之致達，梏矩子謂其蹈岸必賅齊心至道。不故步自封，
% D! W$ P8 n: b1 f% z. c4 H; b" {5 ftvb now,tvbnow,bttvb不越矩而墨守成規，常省物滌心而宦其志道之衷，本末之初性 。
3 z) w+ E9 y$ W故敝人言道：「無道可以成道，旨在殉道，道本無道，患心言道」。+ i7 a- n& [9 F9 O6 D
故而閱歷多只在其目染，而不在其杏心是否能道儲赤子本心，忘物而成其道。
( g; E' x% Y3 Z5 N6 n* E9 ~公仔箱論壇學深而成奇智，智得器闌珊，故能學而器敏，論得兒息之心境，學無涯以致遠達，故意性平和。* n. N, f, U2 `) ~1 ~! A! V
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人人皆我師皆我父而習之，故修道在於論「刑」與「形」，
0 O7 I: J5 c* y7 ^7 q6 A' a9 Y& Awww3.tvboxnow.com刑於心見聞不恣賦而用，行於身而不恥下問于人。 |
發表於 2012-8-15 10:10 AM
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