武當山 武術之鄉
中華武術源遠流長，是中華民族傳統文化的瑰寶。武當武術與武當道教具有很深的淵源。武當道士在修煉學道時，常常伴以練習武功，武當道士中的武林高手不乏其人。但在元明以前，武當武術術尚未形成完備的體系，也未造成重大的社會影響。
末明初，武當道門著名的內丹修煉家、道學研究家張三豐以《道德經》為理論基礎，融匯了道、儒、佛三教理論，集武當拳技之大成，借鑒少林拳法之優點，納武技與道義于一體，創立了太極丹道修煉體系一一太極拳法，作為內丹修煉之動功。後經武當道士習練證明，這套太極拳法不僅具有意想不到的技術之妙，且有極高的養生保健價值，受到武林界的一致贊譽。因其明顯區別于少林門派的功法，故特稱之為“武當拳”。又因其源自道家的內丹修煉等原因，被稱之為“內家拳”。從此，中國武林便有了“北崇少林，南尊武當”之說，中華武林中兩大流派形成，少林派、武當派便成為中華武術千門百派歸類後的總代表。
由于武當武術受道教隱秘單傳的傳統影響，雖曾長期隱沒不彰，但由于社會動蕩，許多武當道人離山還俗，武當武術遂之流傳于民間，並在長期的發展演變過程中，逐漸形成了以太極、形意、八卦為三大支柱，含武當氣功、武當劍等拳法和器械術，理論上博大精深，技術上嫻熟完備，內容上豐富多彩、門派上百支千家的龐大的“內家拳”體系。
如今，這一體系已包含近百個門派，數百種功法，如內家拳法，武當太乙五行拳、武當純陽拳、武當丹派劍術、趙堡太極拳、陳式太極拳、楊式太極拳、武式太極拳、孫式太極拳、功家南派等，也包括昆侖、華山、峨眉、青城等等內家各派在內的拳法和器械術，已經具有廣泛的含義了。號然這一體系含義廣泛，但均源自以張三豐為代表的祖師，且一直遵循其基本原理，所以應統稱為“武當武術”。
武當武術在長期的繁衍發展中，逐步形成了豐富玄妙的理論體系和獨特的套路風格。其理論體系由道、儒、釋、“三極圓融”而來，加上《易》中的某些原理和黃帝內外經、中醫各派學說而產生。其核心是陰陽消長、八卦演變，五行相克。它具有技術、醫術、藝術三大性能；它講究內練精、氣、神，外練手、眼、身；它以陰陽大法論道，遵循自然規律“象天法地、日月為度”的修煉法則；它以養生練功，防身保健為宗旨，具有尚意不尚力，以靜制動，以柔克剛，後發先至，四兩撥千斤的技擊特點，也有祛病御疾，強身健體，增智開慧，延年益壽之功用。它是武當道教貢獻給人類的健身養生之良方，被國內外譽之為︰“通向健康的護照”，“生命之源泉”。
如今，隨著社會的發展，人們對自然養生保健的認識日益深刻，武當武術養生健身的獨特魅力日益顯現，海內外習練武當武術的活動正蓬勃發展，蔚然成風。據不完全統計，國內外已有武當武術研究機構幾十家，習練武當武術者已達數億人。美國、加拿大、英國、法國、日本、新加坡等許多國家和地區的武術愛好者，慕名前來武當山拜師學藝。在武當山地區已開設了十幾所武院、武校、武館，以方便國內外武術愛好者學習武當武術。武當武術已列為武當山地區中小學必修之課，熱愛武當武術的人越來越多。近年來，武當山還先後舉辦了“中國武當武術節”、“武當山武術擂台賽”、“武當拳功理功法研討會”等武術活動；還創辦了《武當》、《武當道教》雜志，用來宣傳武當道教文化和武當武術文化，使武當武術不斷得以發揚光大。1996年，武當山被列為“武術之鄉”。 |
發表於 2007-11-6 02:02 AM
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