釋迦牟尼佛離世時的預言
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在佛教大藏經涅槃部中有一篇《佛說法滅盡經》,記載了釋迦牟尼佛涅槃離世時對他身後將發生的事的預言。2 h; E' a! T: O; u* n1 u5 h
& c1 }; s4 w% T3 R" K$ Ztvb now,tvbnow,bttvb其時,釋迦牟尼居古印度的拘夷那竭國,無數信徒信眾聚於佛的周圍,但他一任"無央數眾""稽首於地"卻靜默無所言,"光明不現"。想其時,釋迦牟尼早已是在菩提樹下覺悟並宣講佛法49年,他的弟子早已習慣聆聽他的宣講,而且也習慣了他宣講佛法時的顯現出的佛光。
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# W3 [6 g: K) {/ r' p7 Q! g0 r. Q後人在寺廟中樹立的佛像周圍均有一個籠罩周身的光圈,當是對他所現光明的形象表示。釋迦牟尼的十大弟子之一阿難有所不解,向佛詢問原由,佛開始時默而不應,三次之後,佛終於開示了這《佛說法滅盡經》中的內容。這番開示令四部弟子"聞經悲慘惆悵"。
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: C" Y: y! t% W+ d: C. l- ztvb now,tvbnow,bttvb那麽,釋迦牟尼當時對阿難等信眾說了些什麽呢?; Z" x0 K E9 _; k6 m6 J6 E
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他明確告訴阿難等在場的諸弟子和信眾,他離世多少年之後,也就是在未法未劫之時,他所傳的佛法將會壞滅。作為一個大智大慧的覺者,和歷史上的其他先知一樣,釋迦十分清楚他所傳的法的命運。
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他將這時的人類社會稱之為"五逆濁世","魔道興盛"。此時,"魔作沙門壞亂吾道"。即魔轉世出家到寺院里專門破壞他的法。怎麽敗壞呢?"著俗衣裳樂好袈裟五色之服,飲酒噉肉殺生貪味,無有慈心更相憎嫉。"
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對於仍信奉其法、依法修持的"菩薩闢支羅漢",這些"眾魔比丘"則"咸共嫉之誹謗揚惡,擯黜驅遣不令得住。"他們"自共於後不修道德,寺廟空荒無復修理轉就毀壞。但貪財物積聚不散不作福德。販賣奴婢耕田種植。焚燒山林傷害眾生無有慈心。奴為比丘,婢為比丘尼。公仔箱論壇5 {. c, m$ c+ t* |" Y
0 F" O( s0 Y9 ]公仔箱論壇無有道德婬劮濁亂男女不別。"公仔箱論壇# }* n+ |8 P/ U' b1 `3 U5 V
釋迦牟尼說"令道薄淡皆由斯輩。"這些披著袈裟的內部亂法者"或避縣官依倚吾道,求作沙門不修戒律。月半月盡雖名誦戒,厭倦懈怠不欲聽聞。抄略前後不肯盡說,經不誦習。設有讀者不識字句,為強言是。不諮明者貢高求名,虛顯雅步以為榮冀望人供養。"/ E6 g- s' p) W* ]% C: ?6 H
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這些敗壞佛法者的結局是什麽呢?釋迦牟尼也作了預言。這些人"命終之後,精神當墮無擇地獄。五逆罪中餓鬼畜生靡不經歷恆河沙劫,罪竟乃出生在邊國無三寶處。"
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6 \' U2 U, m0 u# j# g6 f2 S9 \TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。此時的人類社會也會出現許多跡象。TVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。+ E, x$ p, ^! ]6 W2 U) ^
# y! c# w w0 a* T一是氣候反常,天災人禍頻仍。"水旱不調五谷不熟,疫氣流行死亡者眾。"
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二是社會道德普遍墜落。"人民勤苦縣官計克,不順道理皆思樂亂。惡人轉多如海中沙,善者甚少若一若二。"tvb now,tvbnow,bttvb/ ^& y1 m" V" r2 x2 @4 s. w) N
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三是時間變快,人的性命短促。"劫欲盡故日月轉短人命轉促,四十頭白。男子婬劮精盡夭命或壽六十。男子壽短,女人壽長七八九十或至百歲。大水忽起卒至無期。世人不信故為有常。"
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4 O% X' l1 J' D# m; M4 jTVBNOW 含有熱門話題,最新最快電視,軟體,遊戲,電影,動漫及日常生活及興趣交流等資訊。四是"眾生雜類不問豪賤,沒溺浮漂魚鱉食噉。"
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2 r6 t1 [. C4 d6 g, j4 t釋迦牟尼對他所講的法的壞滅過程還作了具體描述。他講到他所講的法在徹底壞滅前,會象燈之將滅,會有短暫的回光返照。"吾法滅時譬如油燈,臨欲滅時光明更盛,於是便滅。吾法滅時亦如燈滅。"壞滅的具體過程是,"首楞嚴經,般舟三昧,先化滅去。十二部經尋後復滅。盡不復現,不見文字。沙門袈裟自然變白。"1 @( [4 k( Z. I
) O% E' y1 y6 [ C在釋迦牟尼的這一番重要開示中,最具積極意義的是他預言了新的覺者將重新下世傳法度人。接替釋迦牟尼佛重新下世度人的佛是誰呢?佛教壞滅後,否極泰來,"彌勒當下世間作佛。"之後"天下泰平毒氣消除。雨潤和適五谷滋茂。樹木長大人長八丈。皆壽八萬四千歲。眾生得度不可稱計。"人類社會會有一個新的光明的開端。一個新的紀元將會重新開始。
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掩捲深思,透過這些斷章不全、難以保證完全準確的記述和翻譯,釋迦牟尼當時所作出的睿智預言,有多少已經發生,有哪些正在發生,又有哪些將會發生呢? |